李晓婷

（安徽大学，安徽 合肥 230011）

巢湖民歌[绣荷包]与清代《小慧集》传谱的亲缘研究

李晓婷

（安徽大学，安徽 合肥 230011）

[绣荷包]是清代以来遍及全国的时调小曲，各地产生了诸多变体形式。通过对腔段、腔调、节奏型和歌词等音乐本体的对比并结合相关史料研究，可推断传唱于巢湖地区的[绣荷包]是道光元年（1821年）贮香主人辑《小慧集》卷12第38箫香主人小调谱第2首工尺谱所记“湖广调”[绣荷包]最为相似的变体，是迄今所见最能还原其原貌的活态传承的民歌。

巢湖民歌；绣荷包；《小慧集》；明清俗曲；

清代嘉庆初年，小曲［绣荷包］已在全国范围内流传。清《闲录续编》对这一时期民间竞相传唱［绣荷包］有如下记载:“绣荷包一曲，盛于嘉庆初年，无论城市乡曲，莫不递相喊唱……遍及各省，尤盛于京都。余幼时曾记闾巷之间，无不习歌此曲者。”[1]《都门竹枝词》也有类似描述：“太平景象地天交，落拓狂生仁笑嘲；到处歌声声不绝，满街齐唱《绣荷包》”[2]。《中国民间歌曲集成》收录了陕西、山西、山东、湖北、湖南、河南、四川、河北、辽宁、新疆、内蒙等25个省市，共计156首［绣荷包］变体。就总体状况而论，学界对于山西、山东、江苏、四川的［绣荷包］收集研究较多。

明清俗曲留存下来的曲谱是研究当代民间歌曲音调流变的重要依据。由于记谱方面的原因，明清以前，以文本形式保留下来的民歌大多只剩下歌词，成为无曲谱的民间文学作品。至清代（1644—1911年），见于部分著录的小曲有208首[3]。其中，清代华秋苹订谱的《借云馆曲谱》中的“小唱”、《小慧集》中的“小调谱”以及《续小慧集》中的“板桥道情”等乐谱及作品，应该都是比较接近明清俗曲原生音乐形态的作品集[4]。