黄立一+许总

摘要：“奇”是中国传统诗学一个重要的概念，其内涵有着不同的层面：既指奇异出众的风格，又指超凡脱俗或异于正统的内涵，甚至可以泛指文人所追求的一种具有超越性质的能凸显其本质存在的创作目标。古人的“尚奇”观也隐含着许多微妙的心态，并存在对“尚奇”的纠正和反拨。尚奇观与对其的反拨理论相反相成，互制互摄，二者的相互作用成为推动古代诗史向前发展的一个机制，也为今天我们观照诗史提供了一个独特的视角。

关键词：中国传统诗学；尚奇；反拨

尚奇是所有民族文学共同的美学追求，无论是西方美学对于“壮美”“崇高”的欣赏，还是印度味论诗学对“惊奇”“奇异”的体味，都可视作是对某种奇情异彩的追慕。中国传统文学批评理论自然也不乏尚奇之论，不同文体对于“奇”内涵的理解以及造奇之法也各有不同。本文主要想在传统诗学的范围内探讨古人关于尚奇的理论以及对其的反拨，并以期可以为我们观照古代诗歌史和诗学史以及二者的互动提供一个独特的视角。

一 作为传统诗学概念的“奇”

“奇”从字义上讲包含以下三个基本内涵：1.不偶（耦），即与偶相对，引申为命运不好；2.不正，即与正（雅正）相对。（《文心雕龙·体性》：“雅与奇反”）；3.异，即特殊、非常、反俗。作为诗学概念的“奇”与其字义相关，但情况更为复杂。首先，从狭义上讲，它指称一种特殊的审美风格，与“诡”“怪”“诞”等批评术语所指称的比较接近甚至时或等同（字义上也接近，如《文选》王褒《洞箫赋》“趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲”句，李善注云：“诡谲，犹奇怪也”），并且也常相互组合成含义与单字意思相近的词组。……