潘链钰+李建中

摘要：“经”与“文”是中国古代文论话语的两个重要维度。依刘勰“释名以章义”考察“经”与“文”可知，“经”之本义是“经营”，“文”之本义是“纹身”。在中国文论话语体系里，“经”之经营乃是一种返道之力，是文论话语的本根。“文”之文采乃是一种诗性之风，是文论范式的泉眼。“经”与“文”的相交发展促使古代文论话语范式在不同时期呈现出不同的风貌，对中国文论发展有着极大影响。

关键词：经；文；文论话语；范式研究

一 “经”乃文论本根，“文”是范式泉眼

刘勰在《文心雕龙》中对“经”与“文”有着极高的评价。刘勰论“文”则曰“文之为德也大矣”，论“经”则曰“经者，恒久之至道，不刊之鸿教”。“经”与“文”在刘勰看来，是天地之道传授天地之心的两仪。因为道、圣、文三者，所依之据乃是经，所播之道乃在文。所以，无论是古代文论的话语生成，还是整个文化的话语范式，“经”和“文”都是非常重要的两个维度。而且这两个维度，是骨肉相连，紧密相关的。刘勰论文心的思路是“原始以表末，释名以章义”，目的是“振叶以寻根，沿波而讨源”，因此，欲要追寻古代文论的话语范式，探颐当今文论话语建构之方法，还须依此“旧地重游，以观新景”。

（一） 经者，文论之本根

1.“经”之本字为“巠”

“经”乃中国文化元关键词之一，其关键性之所在，一是文化元典之命名，二是文化根柢之指称，三是文化精神之确证。欲把握“经”之大旨，应追溯“经”之本义。《说文解字》：“经，织也。从系，巠声。”段注“织之纵丝谓之经。必先有经，而后有纬，是故三纲、五常、六艺谓之天地之常经”[清]段玉裁：《说文解字注》，上海：上海古籍出版社，1981年，第644页。……