董飞 潘俊杰 王进

摘要：先秦时期，儒家的政治实践与教化实践都遭遇了挫折，但仍能保持“显学”的地位，并未出现严重的信仰危机。这是因为其以宣讲成圣成贤世俗福音的方式，与民众“战乱中寻求庇护的心理”相契合，以历史的讲述作为工具消除了民众对儒家学说可能产生疑虑的行为，在一定程度上都起着“抗拒证伪”的作用。最后，在与历史类比思维相合的同时，强化了抗拒证伪的效果，从而消除了其可能遇到的信仰危机。然而，对信仰危机的消除也阻碍了儒者对其学说自身的反思与改进。这是儒家学说在先秦始终未能在政治上有进一步建树的原因之一。

关键词：儒家；信仰危机；先秦

中图分类号：B222文献标识码：A文章编号：16735595（2016）05006306

“世之显学，儒墨也。”[1]491儒家是先秦时期的显学之一，其追随者之多，连一贯对儒家持敌对态度的法家学者韩非也不得不发出感慨：“今修文学，习言谈，则无耕劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也！”[1]482然而，与后世的辉煌不同，先秦的儒家学说并不受统治阶层的重视。“儒者饰辞曰：‘听吾言则可以霸王。此说者之巫祝。”[1]502儒者的学说在先秦之世往往被视为狂人之言、巫祝之语，即便是儒家创始人孔子，也曾惶惶如“丧家犬”。在不受为政者重视、政治实践屡屡碰壁的同时，儒家的追随者们还过着“天饥岁荒，嫁妻卖子者必是家也”的苦难生活，儒家学说中宣称的美好理想与现实之间存在着强烈的反差，而这种反差却未能在儒者中大范围地引发针对儒家学说的不信任，儒家学派仍旧追随者如云。……