王洪琛

摘要：绚丽多彩的侠义叙事，表达出一种以自由为导向的美学精神。它以口头和书写为传播途径，以侠义故事为表达内容，以侠义精神为弘扬目标，细心呵护着植根于人性深处的自由理念。“侠”“义”和“江湖”，共同构成了侠义叙事中最核心的文化象征符号。“侠义道”所蕴含的伦理追求与审美品格，体现了广泛的民间向往与正义诉求。侠义叙事中呈现出来的神秘的可能世界，是另一个维度的生活世界，是未来美学建设的基点与方向。

关键词：侠义叙事；侠；侠义道；美学精神

中图分类号：I01文献标识码：A文章编号：1003-0751（2016）10-0155-05

绚丽多彩的侠义叙事，表达出一种以自由为导向的美学精神。它以口头和书写为传播途径，以侠义故事为表达内容，以侠义精神为弘扬目标，细心呵护着植根于人性深处的自由理念。“侠”“义”和“江湖”，共同构成了侠义叙事中最核心的文化象征符号。此外，侠义道所蕴含的伦理追求与审美品格，体现了中国历史上最为广泛的民间向往与正义诉求，尤其值得我们珍视与发掘。本文拟在分析侠义叙事内涵的基础上，就侠义叙事所蕴含的美学精神给出自己的解释。

一、侠义叙事的内涵

1904年，32岁的梁启超有感于当时中国的贫与弱，从史籍中选取七十多个春秋、战国时期的武士，发明其思想、光大其事迹，著成《中国之武士道》一书，欲以“振吾族于蕉瘁凌夷之中，复一跃而登于荣显之地位，以无贻祖宗之羞”①。可见，在梁氏这里，“武士”将承载“新民”的历史重任，闪亮登场的“武士道”则被视为亟待振拔的民族精神——梁启超回归古典以救世的立场跃然于纸上。……