王 丹

儒家思想在社会主义核心价值观中的体现和发展

王 丹

优秀传统文化为培育社会主义核心价值观提供了重要的思想资源。儒家思想是传统文化的主要内容，本文阐述的是儒家思想在社会主义核心价值观众的体现和发展。

儒家思想 社会主义 核心价值观

一、前言

儒家思想是中国传统文化的主流，也是中华思想文化宝库的瑰宝。自董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议被汉武帝采纳以来，儒家思想便成为维护封建君主专制统治的理论基础，对各个封建王朝的治理和维护都发挥了重要作用。无论是古代封建专制王朝时代还是如今的社会主义建设时期，国家的管理和社会的秩序都需要思想文化的有力支撑。2013年，党的十八大报告用24个字，从国家、社会、公民三个层面，提出了反映现阶段全国人民的社会主义核心价值观。倡导国家的富强、民主、文明、和谐，倡导社会的自由、平等、公正、法治，倡导公民的爱国、敬业、诚信、友善。在许多人发出儒家思想已经不适应现代社会发展要求的呼喊时，社会主义核心价值观的主要内容恰恰让我们看到了它对儒家思想精髓的传承和认可。

二、儒家思想的基本精神

儒学“祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”（《汉书·艺文志》），奠定了秦汉以降中国传统文化的根基，久居中国传统思想的统治地位。儒家思想经久未衰的现实背后，是儒家思想基本精神的支撑。这种基本精神，就是儒家思想的灵魂和骨架，是儒家思想随着历史和现实不断变化的过程中依然没有改变其思想内涵的根基所在。

（一）儒家思想的基本精神内涵

儒家思想的基本精神也即儒家思想的根基，儒家思想从孔子的创立到历代儒家弟子的传承，其具体内容为了适应不同历史时期政治和社会的需要而不断充实、完善，但其基本精神却始终是儒家思想屹立不倒的根基。众多研究儒家学说的学者认为，儒家思想的基本精神主要包括三个方面的内容。一是仁义道德精神，二是中庸和谐精神，三是积极入世的刚健精神。这三种精神相互区别又相互贯通，共同构成了儒家思想基本精神的主要内容。

（二）儒家思想的仁义道德精神

“仁义”思想是儒学精髓之所在，也是儒学社会伦理体系的核心。因此，儒家思想的基本精神中首当其冲的就是仁义道德精神。孔子为儒家仁义道德思想设置了开端，此后的孟子、荀子、程颢、张载等人都对仁义思想进行了传承与发展。“仁”是指同情、关心和爱护的心态，而“义”是正当、正直和道义的气节。孔子大力提倡仁德，提出“杀身成仁”，孟子推崇义德，提出“舍生取义”，仁义思想更是在后来的发展中成为五常“仁、义、礼、智、信”五个要素中的两个首要内容。由此可见，仁义道德思想在儒家思想乃至中国传统思想中的地位。

（三）儒家思想的中庸和谐精神

除了仁义思想道德精神，“和谐”“中庸”精神是儒家思想的又一基本精神。《中庸》有言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，“恰到好处”也是儒家所谓的“中”。而“和”既包括自然界本身的和谐，人与自然的和谐，又包括人与人的和谐及人自身、身与心、肉体生命与精神生命的和谐。儒家思想中的中庸和谐精神，在封建社会是维护社会秩序的一种价值指引，同时儒家哲学的基本内容之一，更是儒家思想贯穿古今的基本精神之一。

（四）积极入世的刚健精神

《易传》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”也就是说，人应该效法天地，刚健不息，积极有为，同时厚德载物，格物致知。这种积极入世的刚健精神和积极奋进的道德修养是在儒家思想的代表人物看来是一个人实现价值、建功立业的前提。因此，积极入世的刚健精神，在儒家思想发展的各个时期都有十分明显的主张和表达，成为儒家思想的第三个基本精神。儒家的重要典籍《大学》提出的成人之道是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这一成就人格的全过程，是以道德为根干，以建功立业为道德的修养和发展的结果。张载曾说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话，就体现了儒家学者对于国家、社会、百姓的强大责任感。这种责任感与加强自身道德修养的主张结合在一起，就构成了儒家思想积极入世的刚健精神这一范畴的主要内容。

三、社会主义核心价值观对儒家基本精神的传承和发展

儒家思想不仅在我国传统思想文化中占据主流地位，社会主义核心价值观的基本内容在很多方面都传承和发展着儒家思想的基本精神。儒家思想的诸多主张与中国社会主义建设的实际相连，在社会主义文化大发展大繁荣的社会背景之下，社会主义核心价值观的24字要求是对儒家基本思想的传承与发展，也是古今政治、道德思想的融会与贯通。

（一）国家层面的富强、民主、文明、和谐

倡导国家的富强必定是每一个主权国家的追求，但是这种思想不是现代社会才出现的新追求，而是早在儒家思想中有所主张。出身儒学世家的东汉班固于《汉书》中明确提出了“国富民安”的观点，认为“惟国家富强人民的生活才能幸福安定”。而“民主”的追求我们也可以在孟子的著作中找到原型，《孟子》一书中曾明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这种民为贵的思想就可以看作是民主思想的深层内涵，顺应民心、坚持民主即是以民为贵的表现。而“文明”，便是儒家思想“仁义道德精神”与“礼”的观念的现世表达。这种“仁、义、礼”着眼于有序、良好的社会秩序的构建。“和谐”的要求毋庸置疑是对儒家中庸和谐精神的传承，创建和谐社会的主张与《论语》中“礼之用，和为贵”的思想不谋而合。

因此，社会主义核心价值观中国家层面的“富强、民主、文明、和谐”在很大程度上是对儒家思想各个方面的传承，体现着儒家思想在社会主义建设时期对社会主义核心价值观的指导与参考作用。

（二）社会层面的自由、平等、公正、法治

社会主义核心价值观与儒家思想的一脉相承，并不意味着社会主义核心价值观的全盘照抄，而是有继承，更有突破和发展。与国家层面的八字要求不同的是，社会层面的自由、平等、公正、法治更多的是对儒家思想的发展和创新。之所以说是发展和创新而非简单的继承，是因为在儒家思想中我们无法直接找出与“自由、平等、公正、法治”完全对应的内容，但是儒家思想中的五常中的“礼”与“智”，以及对社会秩序的要求，却又与我们社会主义核心价值观社会层面的要求也有相似之处。因此，我认为，社会主义核心价值观社会层面的八字要求，继承和参考了儒家思想基本精神的内在主张，同时又结合当代世界和中国发展的实际进行发展和创新，在此基础上熔铸了我们新时期新的社会要求。

（三）个人层面的爱国、敬业、诚信、友善

国与民不可分离，爱民的儒家必也是“爱国”的拥趸。本文在前一小节提到张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平”。这种浓烈的爱国意识，穿越历史的铜墙铁壁，在社会主义核心价值观提出的今天，再一次被正式地载入中国的史册。“忠”是儒家价值观念的核心之一，主张民贵君轻的儒家绝非迂腐忠君的拥护者，其真正含义实是《说文解字》的“尽心曰忠”。而诚信、友善更是儒家修身养性，培育良好的道德品行的完美继承。对于“诚信”，儒家仁、义、礼、智、信“五常”中，“信”字的地位毋庸多言。与此同时，“仁者爱人”、“己所不欲、勿施于人”等思想，体现了儒家“友善”的立场。因此，在个人层面的要求中，我们再一次发现社会主义核心价值观与儒家思想的契合。中国传统文化在当今社会中展现出的生命力，就是古今思想文化的一脉相承，这也是儒家思想历经几千年风霜依然能够在现代社会发挥作用的原因。

四、结语

尽管儒家思想在中国传统文化中的地位不可撼动，但在现代社会，很多人还是发出了是否依然要继承儒家思想文化的质疑，也对儒家思想在现代社会的作用有所争论。儒家思想不同于任何一种宗教，它没有严格的清规戒律，仅仅是一种思想，一种文化，一种古老而卓越的中国文明。对于所有的怀疑和争论，社会主义核心价值观的24字要求，已经彰显了中国政府和社会的立场，更在无形中再次展现了儒家思想在现在社会散发的光辉。我们每一个中国人都应该不断汲取儒家思想博大精深的文化精神，在我们高举社会主义核心价值观的今天，做一个以儒家思想为代表的中国传统文化的传承者，承载着中国文化和中国元素，让中国文化以更加积极、有力的面貌展现在世界人民面前，展现在每一个中国人面前。

王丹，硕士研究生在读，北京语言大学汉语学院，研究方向：对外汉语教学。