徐瑞祥

蒙元前期东平府礼乐兴盛探析

徐瑞祥

蒙元前期，中原战火不断，但东平府却相对安定。东平行台严实父子崇儒兴教，重修东平府学。东平府学的一大儒学特色便是太常礼乐在府学的发展。本文旨在从地缘环境、社会背景和国家政策等层面探析东平礼乐兴盛的原因。

“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”历代统治者以儒治国，崇祭祀，重礼乐，太常礼乐便成为国家政治生活的重要部分。蒙元前期，统治者没有在中央政府建设礼乐制度，而是诏令东平府发展太常礼乐，这种现象在历史上是罕见的。每逢祭祀，元廷便从东平征调乐工，《元史·礼乐志》中两条可证：

其一：

宪宗二年（1252）五月十三日，召太常礼乐人赴日月山。……祭毕，命驿送乐工还东平。

其二：

至元三年（1266）秋七月，新乐服成，乐工至自东平。……先是，召用东平乐工凡四百一十二人。接下来探讨太常礼乐兴盛于东平府的原因。

一、动荡的社会与稳定的东平

金末元初，蒙古军队所过之地“无不残灭，两河山东数千里，……屋庐尽毁，城郭丘墟矣”。公元1220年，东平严实归降，被封为东平万户。严实与幕僚实施了诸多发展生产、涵养民力的政策，保障了东平府的社会安定和经济繁荣，使东平府成了一块“乐土”。

东平府的地理位置特殊，按金朝行政区划，东平处“四路”交汇之地，具有地缘优势。东平为山东西路的治所，其南为南京路，其东为山东东路，其北为河北东路，其西为大名府路。东平外围黄河、运河流经此地，水陆交通发达。