摘要：

宋明理学的发生发展，主要有两个层面的任务：抵制佛老之学；批评俗学霸术。前者已得到较多关注，这里重点讨论后者。二程、张载等在王安石变法后意识到以权谋霸术为核心的王安石新学对社会的影响比佛教更深远，他们的学说对此有所应对。不过，这种应对并不是应急性、战术性的，而是战略性、哲学反思性的，即认为正己才可正物，良好的政治须从育人开始。这种通过教育提升权力中的人而非制约权力本身的做法在王朝稳定时期曾起积极作用，但存在的问题也不少。当代中国哲学也承担了双重使命，宜吸收理学经验教训，在现代化与反思现代性方面走得更稳健。

关键词：宋明理学；二程；张载；双重使命

一、宋明理学的双重任务

当代哲学史、思想史对宋明理学的研究，通常认为应对佛老二氏挑战是它的问题意识和历史使命。但其实，通观宋明理学的代表人物，他们所要解决的问题始终具有双重性：一是反对佛老（主要是佛）之虚无；一是应对世俗之功利。他们承担的使命都是双重的：为防佛老之过高，要讲实有，对实有之表述或有不同，如道，如理，如气，如性，如心，如良知，但它是真实存在的；为防世俗之堕落——恣情肆欲，兹兹功利，霸术霸道——要讲修道、寡欲、养心等。由于所针对的两个问题在不同时期的冷热程度不同，或对正统的挑战程度不同，佛老或世俗利益的代表者言论表述或行迹表现也有不同，所以宋明理学在不同时期的偏重或有不同，然而在两重问题都要兼顾这一点上却是贯通始终的。……