摘 要：在中国古代的社会改革中，由于一些当权者的利益受到损害，他们强烈反对改革，致使改革功败垂成，改革家也大多成为悲剧人物。回顾历史，能够给我们提供有益的启示。

关键词：中国古代；改革；失败；利益；启示

纵观中国古代的每次改革，都遭到了落后保守势力的极力阻挠破坏和强烈反对，致使改革步履维艰；改革家受到无理指责和谩骂，承受着常人难以忍受的巨大压力，大多结局凄惨，甚至不得善终，成为悲剧人物。

商鞅在秦孝公的支持下实行了两次变法，前后达一二十年。他使秦国由一个贫穷落后的西陲小国，一跃而成为战国七雄中最先进、最富强的国家。秦国能够最后消灭六国割据势力、统一中国是和商鞅的改革分不开的。商鞅变法，从本质上说是一场地主阶级政治革命，使旧贵族受到了沉重打击。因此，变法一开始，就遭到了他们的坚决反对。在变法中，以公子虔、公孙贾为首，纠集一千多家旧贵族在一起闹事，并教唆年幼无知的太子驷出来捣乱。商鞅毅然对公子虔施以割鼻的重刑，对公孙贾处以脸上刺字的黥刑，在渭水之滨处死了700多个破坏变法的旧贵族，又把一批旧贵族流放到边远地区，从而维护和巩固了变法的成果。商鞅并不是不知道“宗室贵戚多怨望者”，隐士赵良曾劝他放弃新法和职位，隐居以避祸，但为商鞅所拒绝。公元前338年，秦孝公去世，秦惠王即位。这时，原先受到打击的旧贵族看到报仇的时机已到，便一齐联合起来，使出弄虚作假、颠倒黑白的卑劣手段，诬告商鞅谋反，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅带领手下的人和老母亲走投无路，束手被擒。商鞅被车裂示众，全家都遭杀害。

北宋王安石以政治家的雄伟气魄，针对不可变法的种种言论，勇敢地提出：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”在宋神宗的支持下，他针对北宋中期内忧外患、积贫积弱的严峻形势，进行了大刀阔斧的改革。王安石变法持续了十多年，增加了北宋政府的财政收入，增强了抵御辽和西夏的军事力量，开始扭转了被动挨打的局面，在一定程度上改变了北宋王朝贫、弱、忧、患的局面，达到了富国强兵的目的。然而，王安石变法是从封建国家和地主阶级的长远利益出发，更偏重反映了中小地主的利益，在一定程度上对大地主、大官僚、大商人的既得利益是一种限制和分割。因此，在地主阶级内部财产与权力再分配的斗争中，必然要引起特权阶层在政治上的代表人物——保守派旧官僚的反对。保守派势力很大，他们是一批元老重臣，还有两宫太后（仁宗曹后、英宗高后）和皇亲国戚作后盾，气势很凶，其中司马光是其代表。公元1070年二、三月间，他一连给王安石写了三封信，以关心、规劝为名，行攻击诬蔑之实，公开挑战。同时又向神宗告御状，指责王安石倡邪术、乱天下，骂王安石是“乱臣”、“民贼”，表示与王安石不共戴天。保守派除对王安石进行人身攻击外，还从各个方面肆意诋毁新法。他们或者重复儒家“重义轻利”的原则，攻击新法是追逐商贾之利；或者以唯心主义者惯用的天变灾异来攻击新法，把天干地涝、山崩地裂都归罪于新法，甚至于天上响惊雷也成了不祥之兆；或者对每一项新法内容吹毛求疵，刻意挑剔和百般诋毁；或者干脆直言不讳地指责新法侵害了官僚利益；更多的则是打着“为民请命”的旗号，攻击新法。如郑侠画了一幅《流民图》，把因天干而造成的人民扶老携幼流离失所的情况绘入图中，送给神宗看，诬蔑这是新法造成的。时两宫太后也在场，她们流着眼泪说：“王安石变乱天下”。神宗受此感染，也流泪退朝，命王安石“裁损”新法。在保守派的一片反对声中，支持王安石变法的神宗也逐渐惶惑动摇起来，甚至发展到不信任。于公元1074年、1076年，王安石被迫两次去职。第二次去职后，未再起用。1085年，对于推行新法起决定作用的神宗一死，以司马光为代表的反对派对新法加以全盘否定，致使新法破产。王安石也于1086年抱恨而终，终年66岁。即使王安石去世了，反对派还在对他进行恶毒攻击，致使王安石的形象在历史上愈抹愈黑。

明朝张居正认为，明朝中期政局混乱的原因在于吏治腐败。因此于公元1573年提出“考成法”，即根据“功实”任用官吏，裁汰了一批因循守旧的官僚，政府机构的办事效率空前提高，致使朝庭命令，“虽万里外，朝下而夕奉行。”（《明史·张居正传》）张居正对官僚集团的得罪不仅来自整顿吏治和实施考课，而且还在于全面而又彻底地丈量土地，大量隐瞒的土地被查出，既得利益者当然恨之入骨。张居正丈量完土地，又马上在全国推行“一条鞭法”，即将原来按户头和人丁使差派役的方法统统改为按丁、粮结合的方式，将差役与土地的拥有量和财富的多寡联系起来，并且统一用货币支付来取代赋税交粮、差役征人的办法，财多者多出银两，财少者少出银两，政府再用这些钱来雇役。虽然张居正改革改变了嘉、隆以来财政恐慌的窘状，使得“太仓所储，足支八年。”（《张文忠公全集·文忠公行实》）在“富国强兵”方面作出了一些成绩。但是，它对官僚地主的利益损害太大，因而招致了他们的疯狂反抗。面对反对者如潮般的谩骂、诽谤和中伤，张居正毫不介意，泰然处之。他已完全将个人的毁誉、得失、甚至生死置之度外，一心只求在生前实现治国安民的政治理想。就连他父亲去世，他也不曾回家守制。他的父亲病故老家江陵，按封建礼法，他必须离职回家守孝三年。但张居正怕他一离开，正在进行的改革受到影响。在明神宗和一些大臣的挽留下，他让儿子回家奔丧，自己仍留在京城任职。这样一来，就有不少人抓住他父死不奔丧的事大做文章，纷纷向神宗弹劾，说他“忘亲贪位”，还有人甚至在大街上到处张贴告白，攻击张居正，闹得满城风雨。张居正死后，那些对张居正怀恨在心的大臣们更趁机反攻倒算，纷纷罗织罪名，甚至说他试图篡夺皇位。因此，他的一切尊号、谥号被剥夺殆尽，甚至还差一点被剖棺戮尸。明神宗还下令查抄张家，害得张家子孙十几人被关在屋子里活活饿死，长子张敬修酷刑拷打后自杀身亡，次子充军。

此外，像战国吴起变法、唐代永贞革新、北宋的庆历新政等，其结局都大同小异。

中国古代的改革家虽无一例外都是统治阶级利益的代表，改革的根本目的也是为了巩固其阶级统治，但在客观上都产生了富国强兵的积极效果，缓和了阶级矛盾，发展了社会生产力，推动了社会的进步，符合历史发展的趋势。特别是他们将个人的生死荣辱置之度外，以顽强的毅力和巨大的勇气，义无反顾、勇往直前地推进改革事业，着实可钦可敬！可歌可泣！

然而，改革要付出代价，这是历史的规律。今天，虽然历史不会重演，但看看我们先人所走过的路，能够给我们提供一些有益的启示：

第一，改革，实际上是一种利益的调整，它不可避免地要触犯那些腐朽落后势力和既

得利益者，因而遭到他们的强烈反对。因此，改革并非易事，要有克服风险的准备。

第二，在以生产资料私有制为基础的旧时代，由于受阶级的局限，古代改革家代表的

是少数统治阶级的利益，以求得统治者统治地位的长久巩固为目的。他们很少反映人民群众的利益和要求 ，因而得不到广大人民群众的支持，这是改革失败的根本原因。

第三、将改革的成败完全寄托在某一位君主的支持上也是靠不住的，一旦最高统治者中途弃世或决心动摇，改革就无法進行下去，改革家就会因抵挡不住落后保守势力的疯狂进攻而败下阵来，最终造成个人的人生悲剧。

作者简介

邱少平（1963-），湖南沅江，汉族，本科，职教授，研究方向：中国历史与文化。