·陈美林·



关于“律设大法，理顺人情”
——《儒林外史》注释琐谈

·陈美林·

摘要汤奉所云“律设大法，理顺人情”，建文谕诰中便有此语，注释中补出此节，可使作品的现实感更为突出，并借此例说明注释确是“水磨工夫”。

关键词注释法情建文

一

《新批儒林外史》(下称“新批本”)于1989年12月由江苏古籍出版社出版，前后印行七次。经过修订，于2002年1月由北京新世界出版社出版了第二次批评本，更名为《清凉布褐批评儒林外史》(下称“清批本”)，将“新批”发稿前夕被总编撤下的注释经补充修改后全部纳入，对夹批、回评也做了修订，重新撰写了前言。当时有人建议做成一个定本，起初笔者也有此意，但在此后的翻阅中发现仍有可更进一步完善的空间，便继续修订，于2009年2月出版了第三次批评本(下称“清增本”)，在后记中乃写道：“对一部作品的理解和诠释，是离不开读者(批评者)的人生阅历和审美意识的，而阅历的丰富，眼识的提高，都有一个渐进的过程”，因而“对一部作品的诠释和评说毕竟不能毕其功于一役”。这就出现了既往的批评者曾多次批评同一部作品的现象，即以《儒林外史》而论，不但有数家批评过，而且天目山樵(张文虎)一生就批评过四次。因之，“清增本”见书后，笔者也不时予以修订，终于在2014年8月由商务印书馆出版了第四次批评本《陈批儒林外史》(下称“陈批本”)套色本。历经四分之一世纪，笔者前后也批评了四次。但对该书的批评是否就此终止？社会在发展，学术在进步，即使已届“老耄”之年，精力不济，也自会有人继续，一代有一代之作者，一代有一代的批评者。……