[韩]崔在穆

(韩国岭南大学 哲学系,韩国 大邱)



栗谷学派的“圣学”构想：金范《圣学十图》初探
——与李滉《圣学十图》的比较研究

[韩]崔在穆

(韩国岭南大学 哲学系,韩国 大邱)

学界近期发现的一部关于体现栗谷学派“圣学”构想的著作——托名金范的《圣学十图》。该著虽然目前还无法确定具体的完成年代，但通过内容上的考察，可知其编写年代至少是在栗谷李珥的《击蒙要诀》刊行之后。金范《圣学十图》的构架基本上是按“宇宙论→心性论→功夫论→实践论”的顺序设计而成的。该图有50%的内容与李滉的《圣学十图》相同，其余不同的部分则可以看作是对李滉《圣学十图》的补充及修改。由此，金范《圣学十图》应该是一部体现“栗谷学”理念的著作，其成书目的或是为了与李滉的《圣学十图》在内容上进行对抗，或是为了对其进行斠补与修订。

朝鲜儒学；金范；李滉；《圣学十图》；李珥；栗谷学派

“圣学”是在朝鲜中叶形成的独特的学问主题。[1](P.326)在孔孟书中提到的“圣学”有两层含义:一为修养领域中的“为圣人之学”；二为政治语境中的“为圣君之学”。事实上李滉(1501-1570)的《圣学十图》(1568)和李珥(1536-1584)的《圣学辑要》的创作思想来源之一，皆为周敦颐《通书》中提到的“士希贤,贤希圣,圣希天”之“圣学”意识及“圣人可学而至”的理念。这也是宋学中揭示宇宙论的《太极图》学说的创作依据及所有新儒家思想的基础。

通常在论及《圣学十图》时，首先想到的就是李滉。《圣学十图》是李滉在1568年为阐述圣学概要而作的著述。其中为了更明确地阐明圣学和心法要点，李滉对众多的性理学者的图说进行了选择取舍，并附加了自己的见解。……