陈大远++沈文凡++申畅++刘原++倪海权

摘要：宋代出使词作为当朝使臣出使期间的词作，多以咏物为载体、思念为主题、幽怨感伤为基调，作品虽不多，却能充分表达使臣对祖国命运的忧虑、对现实社会的体悟，对生命存在的思考与追求，这与同代出使诗有异曲同工之妙。

关键词：宋;使臣;出使;词

宋代出使词是当朝使臣出使期间的词作。当时，宋代文人通常用诗歌来表现社会上较为严肃的政治话题，而词则是用来抒发个人私生活中的幽约情愫。因此，使臣们在出使期间的所见、所闻、所思、所感多用诗歌来表达，故出使词不多，现能查到的出使词作品更少之又少。通检《全宋词》，有出使词留存的主要有11位作者，40余首词作。根据词作主题，大致可分为咏物词、节序词、咏怀词三类。咏物词以洪皓的咏梅词为代表，如《点绛唇·咏梅》、《点绛唇·腊梅》、《减字木兰花·和腊梅》、《江梅引·怜落梅》、《四笑江梅引》等，表述的是使臣忠贞高洁的个体生活经历及独特的人生体验。节序词主要涉及元宵词、重阳词、中秋词、寒食词等，使臣们通过对节日里悲欢离合的描摹，传达胸中的国愁己怨及壮志难酬。出使词中的咏怀词大致可以分为怀人、怀归、怀古等三个方面，有代表性的主要有时彦的《青门引·寄宠人》、洪皓的《临江仙·怀归》、曾觌的《忆秦娥·邯郸道上望丛台有感》等，展现使臣对现实社会、理想世界及生命存在的思考、把握与追求。这些出使词虽然在表现方式、思想内涵上不尽相同，却具少见的相似性：

一、多以咏物为载体，借物喻己

咏物词以自然界和社会生活中的“物”为描摹对象，以歌咏的形式，赋事物以生命与情感。咏物能寄兴亡之感慨，抒心中之郁结。宋代出使词中的咏物词以洪皓的咏梅词为代表。洪皓单单选择梅花为自己词作的题材，应与“宋人特重梅花，各家几乎都有吟咏，诗词中咏梅成了一个热门的题目”[1]有关。北宋以来，咏梅词已有一定基础，梅花代表高洁的人品，成了文人雅士们崇尚的对象。这一意象对于洪皓来说最具代表性，他羁拘十五年，拒绝金朝官职，其高洁的品格恰好在梅花那里找到了契合点，我想这应该是洪皓喜欢写梅花词的原因之一，用梅花表达自己对故国的忠贞，对气节的坚守。

不假施朱，鹤翎初试轻红亚。为栽堂下，更咏樵人画。绿叶青枝，辨认诗亏价。休催也，忍寒郊野，留待东坡马。（洪皓《点绛唇·咏梅》）[2]

“忍寒郊野”写出了梅花傲寒独立、坚韧不拔的品格，也凸显使臣困居塞北，贫寒孤寂却誓死不屈的羁旅生活。“留待东坡马”，表面是说希望有如苏轼那样的文人学士来欣赏盛开的梅花。同时也表明词人期盼南宋统治者不要遗弃“忍寒郊野”的使臣，让自己挣脱羁绊，回归故里。

天涯除馆忆江梅。几枝开。使南来。还带馀杭、春信到燕台。准拟寒英聊慰远，隔山水，应销落，赴诉谁。空恁遐想笑摘蕊。断回肠，思故里。漫弹绿绮。引三弄、不觉魂飞。更听胡笳、哀怨泪沾衣。乱插繁花须异日，待孤讽，怕东风，一夜吹。

（《江梅引·忆江梅》）

这里，使臣感叹“应销落、赴诉谁”，比喻自己的心事随着梅花的凋零而无人倾听，留下的余生可能会永远流落在这个边远、寒冷的塞北，但有梅花般坚韧意志和高洁品格的人永远不会消沉。“乱插繁花须异日”，自信只要苛守信念，一定能实现归国的愿望。

重闺佳丽最怜梅。牗春开。学妆来。争粉翻光、何遽落梳台。笑坐雕鞍歌古曲，催玉柱，金卮满，劝阿谁。贪为结子藏暗蕊。敛蛾眉，隔千里。旧时罗绮。已零散、沈谢双飞。不见娇姿、真悔著单衣。若作和羹休讶晚，堕烟雨，任春风，片片吹。

（《江梅引·怜落梅》）

“堕烟雨，任春风，片片吹”表面是写梅花凋零之后面对末路的坦然、无畏和无惧，实际上是作者在借梅喻己，表达自己为了国家利益，虽倍受凌辱、威逼与利诱而不屈服、不谄媚，即使面对的是一条不归路也无怨无悔的崇高气节！

洪皓笔下的梅花不仅是一株株植物，它高洁的品格已经与使臣高尚品行合二为一。“咏梅”既是自身独特经历、复杂心绪的物象，更是使臣精、气、神的载体。

二、多以思念为主题，诉离别之苦

思亲思乡一直是文学作品中一个重要主题，而使臣们处在宋王朝风雨飘摇的政治背景下，远离故土与亲人的异国环境中，备受离别煎熬，思念之情自然流淌在他们的词作中。

“每逢佳节倍思亲”，节日里，漂泊在外的游子思乡的情感最为的炽烈。洪皓在金羁留期间写下的元宵词，对故土及亲人的思念之情表达得淋漓尽致：

鳌山凤阙，多少飞琼侣。颙俟翠华临，庆新春、金波盈五。莲灯开遍，侍从尽登楼，簪花赴。传柑处。咫尺聆天语。厌厌欲罢，宣劝犹旁午。扶上玉华骢，更踟蹰、梨园四部。追思往事，一夕九回肠，皇恩溥。归期阻。引领江南路。

（洪皓《蓦山溪·和赵粹文元宵》）

词中大部分篇幅写昔日汴京城元宵节的繁华热闹：有“鳌山凤阙”的雄伟、有“莲灯开遍”的辉煌、有君民同乐的美好，而一句“追思往事，一夕九回肠”的叙述，却告诉读者一个无情的现实，汴京已经沦为金的国土，昔日繁华，今日不再。不仅繁华不再，与家人团聚的梦想也成幻影，而使臣所能做的只有“引领江南路”，无奈的翘首盼归家了。

在中华民族众多传统节日里，中秋节和重阳节与文人骚客的关系最为密切，节日中他们登楼赏月、登山赏菊、吟诗作对，而产生共鸣的多为思乡主题。洪皓的《木兰花慢·中秋》，表现的却是月圆人不圆的感伤与无奈。

属三秋正半，暮光敛、月舒圆。误警鹤鸣皋，栖乌绕树，魑魅惊旋。寻常对三五夜，纵清光、皎洁未精妍。须是风高气爽，一轮绝后光前。无偏。故国迢迢，千万里、共婵娟。但陟屺瞻驰，高楼念远，宁不凄然。天涯更新雁过，囗哀嗷、出塞影联翩。空俾骚人叹羡，向隅耿耿无眠。

（洪皓《木兰花慢·中秋》）

词的上片叙写中秋皎洁的月光，而在中秋明月的辉映下，却是诗人“故国迢迢”的伤感、与亲人“千万里、共蝉娟”的渴望、对登高眺远而一无所获的凄凉，以及对“天涯更新雁过，口哀嗽，出塞影联翩”的艳羡。使臣在这首中秋词里，将中秋的美景与内心的苦涩揉合在一起，写尽了自己身处中秋佳节的凄凉处境。

对金商暮节，此时客、意难忘。正卉木凋零，蛩螀韵切，宾雁南翔。东篱有黄蕊绽，是幽人、最爱折浮觞。须信凌霜可赏，任他落帽清狂。茫茫。去国三年，行万里、过重阳。奈眷恋庭闱，矜怜幼稚，堕泪回肠。凭栏处空引领，望江南、不见转凄凉。羁旅登高易感，况于留滞殊方。

（洪皓《木兰花慢·重阳》）

农历九月九日重阳节，地处北方的金国已经进入了初冬季节，“卉木凋零”、“宾雁南翔”。而使臣已经在此滞留三年了，想到家人和年幼的孩子，几多“堕泪回肠”。倚在栏杆上，极目向江南的方向眺望，可什么也看不到，只有那份思乡情怀，凄凉的萦绕在心头。

三、多以幽怨伤感为基调，倾国土沦丧之悲

靖康之变，宋室南渡，政治局势频繁变动。使臣们带着种种屈辱奉命出使，有别离之苦、有思乡之情，更有对现实政治的强烈不满及国土沦丧的无奈悲切。因此，宋代出使词多以幽怨伤感的基调呈现给读者。

西风来劝凉云生，天东放开金镜。照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。殊方路永。更分破秋光，尽成悲境。有客踌躇，古庭空自吊孤影。江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领。梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。忧心耿耿。对风鹊残枝，露蛬荒井。斟酌姮娥，九秋宫殿冷。

（史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿）

南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，赴金恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿。中秋之夜，久久不能入眠。中秋的月亮本应该是团圆的圆月，但是在词人的笔下却是“分破秋光”，这与国土的残缺不全有着相似性，让词人分外感伤。词的下片，写出了沦陷区百姓盼望故土重圆的愿望，字里行间蕴含着对北宋的亡国之悲。

凝碧旧池头，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发。杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟声断，似知人呜咽。

（韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》）

宋孝宗乾道八年（1172）十二月，派遣试礼部尚书韩元吉，利州观察使郑兴裔为正、副使出使金国，祝贺金主生辰。行至汴京，金人设宴，席间词人触景生情，回首往事，百感交集，写下这首小词。著名的词学专家唐圭璋先生的《唐宋词简释》评价说：“此首在汴京作。公使金贺万春节，金人汴京赐宴，遂感赋此词。起言地，继言人;地是旧地，人是旧人，故一听管弦，即怀想当年，凄动于中。下片，不言人之悲哀，但以杏花生愁，御沟鸣咽，反衬人之悲哀。用笔空灵，意亦沉痛。”[3]小词字字哀婉，句句凄切，爱国情思通贯全篇。汴京原是宋朝首都，尤其是上源驿，是宋朝奠定基业的发祥地，可“靖康之变”，这儿竟成了金人的天下。如今韩元吉来此，江山依旧，物人皆非，怎能不凄然饮泣？

乾道元年，宋金“隆兴和议”，宋金成为叔侄之国，改“岁贡”为“岁币”，宋帝接见金使需要行跪拜礼接受金的诏书，朝廷上下深以为辱。乾道六年（1170年），范成大奉命使金，他的使命一是向金人请求归还宋帝陵寝所在地---河南，二是向金朝交涉废除宋朝皇帝接受诏书的跪拜礼。范成大有着不俗的表现，可以说是不辱使命。此年九月丙戌，正是汉人传统的重阳节，他作《水调歌头·燕山九日作》：

万里汉家使，双节照清秋。旧京行遍，中夜呼禹济黄流。寥落桑榆西北，无限太行紫翠，相伴过芦沟。岁晚客多病，风露冷貂裘。对重九，须烂醉，莫牢愁。黄花为我，一笑不管鬓霜羞。袖里天书咫尺，眼底关河百二，歌罢此生浮。惟有平安信，随雁到南州。

范成大在词作的开头就以“汉家使”自居，表现出慷慨激昂的民族气节。但是行走在早日宋朝旧京城，而今金朝统治区的开封，使臣的心情可想而知。孔凡礼《范成大年谱》中说：“词中‘袖里天书咫尺，写此行使命;‘眼底关河百二，抒发无尽感慨”[4]基调无疑是低沉的。

宋代出使词是特定政治环境下催生的文学作品。受时间、空间及使臣主观情感、国家政治形势的局限，加之朝廷官员的特殊身份和使臣的特殊使命，尽管国土沦丧、请缨无门，满腔的怒火也只化作“无可奈何花落去”的幽怨情绪！

参考文献：

[1]吴熊和.唐宋词通论[M].杭州：浙江古籍出版社，1985.

[2]唐圭璋.全宋词[M].北京：中华书局，1999.下文所引词均出自此书.

[3]唐圭璋.唐宋词简释[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[4]孔凡礼.范成大年谱[M].济南：齐鲁书社，1985.