摘要：《泉州传统戏曲丛书·第六卷》中的《郑元和》，是据唐代传奇小说《李娃传》和明代传奇《绣襦记》改编而成的当地戏曲，属“下南”梨园戏中的传统剧目，存有十二出。其中《剪花容》、《闹莲花》两出戏独具特色，加之戏中保留的传统舞蹈，使得这部戏具有很大的艺术魅力。

关键词：梨园戏；郑元和；艺术魅力

中图分类号：J82 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）10-0213-01

梨园戏可分为大梨园戏和小梨园戏，大梨园戏中的“下南”一支因插科打诨较多，因而具有较为浓厚的生活气息。《泉州传统戏曲丛书·第六卷》中《郑元和》，乃据唐以来同类题材的小说和戏曲改编而成的当地戏曲，是“下南”梨园戏中的传统剧目，存有十二出，分别为：《辞家》、《迫娼》、《过楼》、《小二报》、《踢球》、《成亲》、《卖来兴》、《迫离》、《亚仙闷》、《闹莲花》、《剪花荣》和《千秋楼》。其中，《闹莲花》和《剪花容》两出独具特色，加之该戏中保留了传统的舞蹈，使得这部戏具有很大的艺术魅力。

一、《闹莲花》

《绣襦记》里有关“鹅毛雪”的描写实源于元代戏曲剧本，明沈德符《顾曲杂言》。个中载有沈璟在元杂剧中曾见过“鹅毛雪”一事，然实无可考，也有人推测这是出自元南戏《李亚仙》。《绣襦记》第三十一出《襦护郎寒》中，对“鹅毛雪”的描写较为简单，而梨园戏《郑元和》第十出《闹莲花》中，关于“鹅毛雪”的描写却较为丰富：

【前腔换头】我终不断忧暖饱，肚皮中忍饥饿，头上戴霜雪飘飘，最苦冷难言，却遇到严冬天到。想当年也曾象板凤箫，月夜花朝，鸾友凤交。结鬃帽儿戴着，白玉钩儿束着，五花马骑着，来兴跟着。撞着一个妖娇，同我相邀，日日花朝，夜夜元宵，快乐逍遥。今日里我银子嫖得罄空，结鬃帽坏了，白玉钩断了，五花马宰了，来兴都卖了，单剩一个躯劳，身中没有宝钞。老鸨来算账，絮絮叨叨，将我赶出门来，李亚仙不知我在何处，郑元和不得已，因此来打上，唱出哩莲花，风花雪月。①

梨园戏《郑元和》本关于“鹅毛雪”的描写比较丰富，如果说《郑元和》真是元南戏遗存的话，那么明《绣襦记》肯定进行改动简化了。这支曲子之后还有大段乞丐唱的“莲花落”，属于《莲花落》一场。明朱有燉的《李亚仙花酒曲江池》将《莲花落》和《鹅毛雪》独立开来，梨园戏实际也应该是两场戏，但却融合在一场戏中了，即《莲花闹》。在这出戏中，除了乞丐们的所唱曲段外，还保存着一支著名的南曲“三千两金”，此曲原是南曲谱《起手板》第六节《绵答絮》填词的，在其他各本中均无。

二、《剪花容》

与同题材的其他文本相比，梨园戏《郑元和》最大的一个特点就是自毁容颜的这场戏。明代《绣襦记》以及后世据《绣襦记》改编的其他各地方戏中，亚仙刺目用的都是绣花针，而在梨园戏《郑元和》中，亚仙毁容用的却是剪刀。且看梨园戏中有关“剪花容”的唱白：

[旦唱]【慢头】提起剪刀，剪破花容，试看尾梢是怎呢，看你做人真呆痴。

[生白]娘子，人若可恶不便，在许处啼切切，人若听见成乜状。

[旦白]咳，我苦呀。

[生白]都是我娘子剪破花容。呀，是了，她见我懒惰读书，因此即剪破花容，只等样人有此志，元和无志，娘子，亏得你。

[生唱]亏你，亏你怎行宜，愿同我同苦又甜，是我一时所见浅，今来反悔也可迟。劝你，劝你莫得苦切啼，容乞小人改过一些厘。

这里可以看出，梨园戏《郑元和》是有别于明传奇《绣襦记》的，而“刺目”的相关情节在《绣襦记》之前未曾出现，遂有学者认为《郑元和》很有可能是元南戏《李亚仙》的一类遗存。然从《九宫正始》佚曲中也没有发现关于“刺目”的相关情节，这一点甚是奇怪，很值得商榷。

三、传统戏舞

梨园戏《郑元和》中还有一个引人注目的地方，即“踢球”和“拍胸”两种舞蹈。

“踢球”古代称蹋蹴、蹴鞠、筑球、蹴圆等。从文献记载可看出，历代文人均有以蹴鞠为题材的作品。《史记·苏秦列传》载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。”②至宋代，“踢球”成为当时非常流行的一种舞蹈，《水浒传》开头对高俅踢球的描写就是最好的例证。戏曲中对“踢球”的描写最早见于《永乐大典》戏文三种之《张协状元》，剧中多次提到“踢球”，在第四十八出净丑打诨中有对“踢球”动作的直接描写：“（丑）那得一年踢气球，尊官记得？（净）相公踢得流行随步转，明月逐人来。记得耆卿踢个左帘，相公踢个右帘。耆卿踢个左怪，当职的踢个右怪（净丑相踢倒介）”③梨园戏《郑元和》中也有对“踢球”舞的记叙，第五出出目名称便是“踢球”，开场便是：“[净白]：是呀亚仙娘子呀，李妈咧说，外面好人客到，出外掷球踢毽，度人客作乐一番。”接着李亚仙为表现对郑元和的情谊，于酒席宴中，邀请李妈与众歌妓跳彩球舞，为元和取乐助兴。

除“踢球”外，该戏还保留了“拍胸舞”。“拍胸舞”又称“打胸”、“打七响”、“打花绰”、“乞丐舞”，早在南宋时期就已经出现。旧社会里，兵荒马乱，天灾人祸，乞丐散见于城乡各地。这些行乞者或怀抱月琴弹唱，或手执竹板说唱，而拍胸是他们特有的集体表现形式。后广泛流行于福建泉州、厦门、漳州等地，成为了闽南地区最有代表性的一种民间舞蹈。“拍胸舞”是男性跳的舞，跳舞者头戴草圈，光着脚，裸露上身。基本动作为：双手于胸前合击一次，然后依次拍打左胸部和右胸部，接着双臂内侧依次夹击右胁部和右胁部，最后双手再依次拍打右腿部和左腿部，共“七响”，合七拍，因而又俗称“打七响”。梨园戏《郑元和》中《莲花闹》一出中，流落街头的郑元和与众乞丐沿街卖唱，一边唱一边跳“拍胸舞”，并以四宝、阮、渔鼓和二弦演奏的《三千两金》曲伴舞，机具闽南乡土特色。众乞们个个身强力壮，且歌且舞，苦中寻乐，气氛非常活泼。由于这场戏吸取了民间“拍胸舞”的元素，并加以丰富和提高，因而粗犷优美、风趣幽默，演来妙趣横生。又因为极具民间特色，所以感染力极强，令人陶醉。

无论是“踢球舞”还是“拍胸舞”，都是古老的综合性的戏曲艺术，然而这种艺术为什么能够穿越千秋岁月，历久不衰地保持它艺术的魅力呢？我认为有两点最为重要：第一，雅俗共赏的乐曲唱词。两种舞蹈的音乐和歌词既有典雅的，也有通俗的，是阳春白和下里巴人的完美组合。第二，丰富多彩的艺术形式。两种舞蹈渊源流长，都在民间广为流传，是因为舞蹈中有多种艺术形式，有歌、舞、杂技，乐器有拍板、二弦、洞箫、三弦、琵琶等。世世代代的百姓把戏曲中的歌曲和舞蹈变成自己庆祝节日、表达感情的方式。这样一来，这种艺术便能够不断吸收新的活水，不断注入人民的感情，不断获得新的生机。

注释：

①郑国权.泉州传统戏曲丛书.中国戏曲出版社，2000：395.

②[汉]司马迁.史记.线装书局，2006：305.

③钱南阳.永乐大典戏文三种.中华书局，1979：8.

作者简介：杨中正（1990.10-），男，江苏徐州人，硕士研究生，江苏师范大学文学院，研究方向：中国古代文学。