【摘 要】本文通过对古人眼中“板、刻、结、乱、油、滑、甜、熟、弱”等线条禁忌的论述、对黄宾虹“平、圆、留、重、变”五种笔法的分析，通过整理总结，阐述了“力、厚、活”的线才是古人眼中充满意境的美的线条。

【关键词】线条禁忌；黄宾虹五种笔法；力；厚；活

中图分类号：J212 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）10-0159-01

综观传统书画理论，我们不难发现，古人给线条设的道德禁忌很多，王原祁在《雨窗漫笔》中说：“用笔忌滑、忌软、忌硬、忌重而滞，忌率而溷、忌明净而腻、忌丛杂而乱”；郭若虚在《图画见闻志》中说，笔有三病——板、刻、结；清朝松年在《颐园论画》中说：“油滑甜熟，则为字病”……总而言之，板、刻、结、乱、油、滑、甜、熟、弱这些好似道德缺失的概念一旦用在线条上，那线条也好像道德缺失一般的令人厌恶了。

板、刻、结、乱、油、滑、甜、熟、弱的线条自古就是受批判的对象，那么什么样的线条才是好的呢？黄宾虹给出了五种线——平、圆、留、重、变。

平。黄宾虹说：“一曰平……锥画沙是也”。锥画沙的笔迹，一波三折，还要尽线条游动之情态，不能板滞而无生气。最典型的“平”的笔迹就是隶书的线条，入木三分之力度，无翼而飞之情态应尽在这一波三折中体现出来。

圆。“所谓如折钗股，圆之法也”。折钗股的笔迹也有两大特点：一是婀娜；二是刚劲。典型的“圆”的笔迹就是篆书、行草的线条，黄宾虹说：“其上者取法籀篆行草，或磊磊落落如莼叶菜条，纯任自然，‘圆之至矣”。《秦石鼓文》柔和中不乏苍劲，怀素书法纤细里有吐气成虹之势，这都是善用圆笔的结果。

留。“三曰留……即书法之屋漏痕也”。留就是算术中的积点成线，笔迹运行，好似有所阻碍，有持重艰涩之感，又有坚定不移之势。所以，留的笔迹，尽显线条遒劲之美。与“留”相对的是“流”，流，在线条书写中，就是笔从纸上过却没从心里过，从纸面上过却没进到纸里面，流就是浮滑，是轻忽，这是书画线条的大忌。

重。“用笔‘重，要像‘枯藤、‘坠石”。重的笔迹是平动、使转、提按综合运笔的结果。如果缺少“平动”的运笔，那么重的力量感就无从谈起；如果缺少使转的运笔，那么重的枯藤屈曲之感就难以表达；如果缺少提按的运笔，则缺少空间韵味，重的内在之美自然消失。

变。这个概念是在平、圆、留、重的基础上后加的。他的目的并不是为了论证单根线条的变化，而是对线条组合时的情况而言的，也可以说是针对画面而言的。他要求线条与线条之间既要统一而又要有变化。这如同道生万物，万物的出现都是合乎自然之道的，而又千变万化没有一对完全相同的东西。

本人认为，我们也可以将“平、圆、留、重、变”引申出对传统书画中线条美的一个总结。站在线条意境美的角度去理解，平、圆、留、重、变一起指向了三个字——力、厚、活。

我们古人认为的美的线条其实就是力、厚、活三者于一体的线条。力指笔力，是说线条不可软弱，运笔不可不有力度，黄宾虹的“平”首先强调的就是笔力，“无柔弱处，才可为平”。“圆”讲刚劲也是对笔力的一种解读，力是笔笔送到，同样力也是势的集结。“重”讲力能扛鼎，也是说线条的力量感，是线条精神状态的反映。

厚指入木三分，是说线条不可轻薄，不可浮躁，要有厚实之感，要能经得住品味。黄宾虹的“留”与“重”主要讲的就是厚。线条不可流，却不可不留，“流”为轻佻，缺少生命的注入，“留”为深沉，是作者修养的体现。“重”者如高山坠石，石本因包含太多而显重，又有高山下坠的势，更不可轻视。故而，厚实的线条自然有一股庄重。厚是线条的道德境界。

活指灵动多姿，是指线条的生命境界，不板，不滞，有一股活泼的生命感。“平”之“无翼而飞”，“圆”之“婀娜情态”，“重”之“化作绕指柔”，“变”之笔笔不同，都是说线条的“活”。活泼不是轻浮，“力”、“厚”是“活”的基础。“活”是天趣，是“道”的本性，是人们对艺术生命本真的追求。

“深沉浑厚”、“飘逸潇洒”、“清灵自在”——这是书画线条创造的“力、厚、活”的意境。由于线条所呈现出的精神状态、道德境界、生命境界激起了我们内心的抽象的情愫世界，通过抽象的线而升华到另外一个宇宙中。在这个宇宙中有物也有情，这种情是我们从以往生活情感的沉积中被线的形体触发，而产生的。线条是抽象的，细细感受它的运行，它的创造过程，我们就会产生种种情感涟漪，这就是艺术的宇宙，艺术的生态。

参考文献：

[1]周亚平.中国画用线的研究[J/OL].中国期刊网.

[2]黄宾虹.黄宾虹谈艺录[M].河南美术出版社，2007.

[3]潘运告等.中国书画论丛书[M].湖南美术出版社，1997.

[4]俞剑华.中国古代画论类编（上、下卷）[M].人民美术出版社，1998.

作者简介：

王自成，男，硕士，讲师，师从曾景祥教授，主攻书画理论、广告设计，现为威海职业学院教师。