谢恩临　吴盛枝

【摘 要】一个民族的歌唱习惯与叙事方式是在漫长的社会生活实践中形成的，任何一种文学形式的改变都与其文学主体追求新与异的表达方式有关。仫佬族字句歌的产生，字句歌体式与宋词元曲之间存在着形式、韵味、风格上的诸多相似之处，反映了仫佬族民间口传在努力寻求本民族文学发展之途径，是其文学自觉的重要表征。

【关键词】仫佬族；歌体变革；宋词元曲；文学自觉

【作 者】谢恩临，广西民族大学相思湖学院文传系常务副主任，讲师；吴盛枝，广西民族大学副教授。南宁，530000

【中图分类号】J642.21“275”【文献标识码】A 【文章编号】1004 - 454X（2016）04 - 0149 - 005

一、仫佬族的字句歌

一个民族的歌唱习惯是在漫长的社会生活实践中形成的，是该群落人们的思想、情感的重要载体，具有较强的稳定性。民间歌唱更是一种艺术创造，歌唱方式与歌体结构紧密相连。

仫佬族是个喜歌善唱的民族，仫佬族民歌主要有三大类：“古条歌”“随口答”和“口风歌”。这三大类多按内容分或按不同的歌唱情境分，如“古条歌”，也称“故事歌”，是以传说的历史事件、历史人物为主要内容的长篇叙事歌，歌体为七言长句歌；“随口答”，即随口唱答，不分场合，没有固定内容，天文地理，花鸟虫鱼，农耕渔猎，自唱自答，也可以你唱他答，歌体以七言四句为主，视内容而变化，相对比较自由；“口风歌”也称“正口风”“烂口风”，则是歌手们在赛歌场上竞技比歌才的歌，在比较大型的歌场上对歌比赛，不是比数量，而是比技巧、比速度，对各种形式、联想、审美没有一定的驾驭和掌控能力，是难以做到的，它是智慧与智慧的碰撞，歌才与歌才的拼搏，不仅体现在歌唱内容的丰富性，也体现在形式变化的多样性，所以，它是最能体现歌者才艺的歌类。……