张敏

唐人孙过庭的书论《书谱》中提到学书须经历的三个阶段，“初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老”，通会是学书的最高境界。通俗点来说，书法艺术一路从篆、隶、楷、行、草发展而来，学书之人需刻苦临池，遍临诸帖，按照自己的意愿有选择地将诸帖优点巧妙地融汇在一起，触类旁通地相互借鉴，厚积薄发、综合集成，把自己的学问、修养、情趣、灵感熔铸在作品里，实现更好的艺术表达，做到来有出处但又变法而出新意的境界，就是通会。

首先通会体现在字体间的相通，具体表现为篆隶草行楷之间或多或少的借鉴。快速简练的草书飘逸空灵，书者容易在追求奇异形态回转勾连的同时忽略精劲坚韧的力度，失去应有的焕然神采；规矩平正的楷书严谨规整，通常在法度之中丢失一些跃动的气韵。如若能草中见真，真中渗草，就可以姿趣横生了，在这个层面上张芝和钟繇可以称得上是最好的实践者了。张芝的草书奇诡多变、用笔如飞，但他能够做到奇而守法，在酣畅连绵中恰如其分地断连收放，即使是细弱游丝之笔也不乏力道精神。钟繇的楷书注入了使转，快意而灵动，刚柔兼备，在新旧书体的转型中脱颖而出，被列为神品。真草字体间的通会可以将书作推到一个近乎绝妙的境界。

其次，通会表现为书体间的相通，对不同书家风格的观摩学习，广学多悟。偏执于一家势必会取法单调，不同的书家书体之间意趣韵致有一定的勾连处，并不是壁垒森严，将各个书家书体间相连缀的点贯穿起来，诸多元素在笔下相融合，吐故纳新，形成脱俗的韵致。……