苍耳

胡适在致叶英的信中说，教会做人是最基本的教育，不全在学校习得，从母亲、奶妈、仆役到整个社会，当然也包括学校，都是训练做人的场所

皖江地区早年有一出戏叫《杀人暴》，常演不衰。少年官宝的父亲死了，娘表面上守节，私下里竟与和尚偷情，11岁的官宝天天捉奸，和尚知道官宝捉他，吓得不敢再来。有一天，娘问和尚为何不来？和尚如实说了，娘为与和尚长期偷情，残忍地将儿子杀了，剁成几大块放在罐子里埋在床底下。这个剧通过血淋淋的“淫妇”杀子悲剧，意在训诫人们尤其是妇女信守“三从四德”，不逾矩、不越池；同时拿和尚开涮，给人带来揶揄正统、讥嘲道学的浓厚意味。

这出戏何以常演不衰？原因在于它是一个用伦理道德的药衣包裹着的大胆偷情的肉欲故事，也是被扭曲的肉体和灵魂在寻找自身的过程中迷途难返的故事。作者以为上不违反封建话语权的天条，下不堵塞私情肉欲的狂欢，便稳当了，便天衣无缝了。这有点像走钢丝。民间编戏者就是靠这“走钢丝”混口饭吃。然而，两方面产生的抗力在互相抵消，造成一种无法整合的结构性矛盾。

依我看，在充斥血腥气和伦理指向的下面，还有一个潜文本，或者说隐藏着作者也不曾觉察的反主题：官宝被杀固然令人同情，但他天天捉奸，俨然成了封建礼教特殊的执法者，当然也是最终的受害者。官宝的娘杀死自己的儿子，事实上是将生命原欲所报复的对象，由封建礼教错置为自己的儿子。……