侯海荣，宋绍香

（1.吉林师范大学 博达学院，吉林 四平 136000；2.泰安学院 外国语学院，山东 泰安 271021）

切尔卡斯基的汉学研究置喙

侯海荣1，宋绍香2

（1.吉林师范大学 博达学院，吉林 四平 136000；2.泰安学院 外国语学院，山东 泰安 271021）

切尔卡斯基对中国文学尤其是现代新诗的研究成为海外汉学界的一座高峰。切氏以其鲜明的比较、开放、建构、批判、整合意识对中国文学展开文化理解与文化想象。缘于意识形态、文化心理、诗学观念、时空距离、先在结构、思维范式等诸多差异，切氏对中国文学、文化的探寻为中国学界打开一重要窗口。在中国当代学术建设生成与敞开的参照系中，理性的态度是以反思的姿态关注汉学一隅的批评话语，在“视界融合”后形成创生张力，进入双方文化对话和重建的主流。

俄罗斯汉学；切尔卡斯基；域外文化交流；中国新文学研究

20世纪下半叶，俄罗斯出现了两位堪称“双子星座”的世界顶级汉学家——李福清院士和切尔卡斯基（1925—2003年）博士，他们将其对中国文学与文化情有独钟的热忱贯穿于汉学研究的始终。切尔卡斯基凭借丰赡的学术论著成为中国文学尤其是现代诗歌研究的权威学者。然而，正如俄罗斯汉学文艺理论家热洛霍夫采夫所指出的那样：“在中国，人们对俄国文学的认识由来已久……但是俄国对中国的文学文化的研究成果却未能得到应有的反应，这不禁令我国的学者对自己工作的真正价值产生怀疑。”［1］汉学作为中外文化的“混血儿”，既是可以攻玉的“他山之石”，亦是反观自身的“文化之镜”，因此，对切尔卡斯基的学术轨迹进行历时考察，将其对中国文学的翻译、研究搜罗裒辑并加以公允评析，尤为必要。