麻　玥（西南大学 新闻传媒学院，重庆 400715）

李安影片中传统家文化的意义
——以“家庭三部曲”为例

麻玥
（西南大学 新闻传媒学院，重庆 400715）

“家”是中国社会组成部分里的最小单位，既区别于西方文化的个体意识，也不同于泛指意义上的社会组织或团体，它是以血缘为纽带的宗亲关系，是印证中国传统文化的缩影。一个家庭的关系，容集了中国传统儒家文化的伦理道德、关系情谊，也是中国父权社会的“集小”体现。本文将以华裔导演李安的早期作品家庭三部曲（《推手》、《喜宴》、《饮食男女》）为分析文本，通过影像中所建构的中西家庭内部矛盾与冲突，来探讨传统中国家庭文化的特点及意义，并探讨在这种中西文化的碰撞中，传统家文化意识流失的趋势下，去粗取精地巩固中国传统文化的重要性。

传统家文化；李安；家庭三部曲

一、中国语境下的家文化

中国自“禹传子，家天下”的制度开始，国与家的关系就紧密联系在了一起。汉朝之后，儒家文化渐渐步入正统地位，逐步强化“把国家看作是家庭的同构和延伸”的意识形态，使家文化及延伸根深蒂固，源远流长。

梁漱溟先生曾经说过，在中国传统中，个人一步入社会，各种“关系，皆是伦理；伦理始于家庭，而不止于家庭”，“更为表示彼此亲切加重其情与义，则于师恒曰‘师傅’，而有‘徒子徒孙’之说；于官恒曰‘父母官’，而有子民之说；与乡邻朋友，则互以伯叔兄弟相呼。举整个社会各种关系而一概家庭化之，务使其情益亲，其义益重。……