张晓明

(鞍山师范学院,辽宁 鞍山 114007)



明代辽东方志中的社会教化

张晓明

(鞍山师范学院,辽宁 鞍山 114007)

明代是我国地方志编纂的繁荣时期，大量通志、府志、州志、县志、乡土志等成书刊行。《辽东志》和《全辽志》是辽东地区方志的代表。明代，辽东大部已成为中央王朝的统治区域，以汉族文化为核心的中原文化进一步向边地传播。“化民成俗”“稳固边疆”是辽东社会教化的主要内容。本文通过梳理《辽东志》与《全辽志》中职官、选举、人物、风俗、流寓等内容，介绍边地实行社会教化的具体情况，阐明辽东文化与中原的相互关系。

明代；辽东地区；地方志；社会教化

教化，一般指代“政教风化”，也指教育感化。《诗·周南·官雎》云：“美教化，移风俗”。中国传统社会道德教化内容以儒家思想为核心，儒、释、道并存。统治阶层利用道德教化，维护政治秩序[1]。《荀子·劝学》云：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”，强调环境对受教化群体的重要性。在民族成分复杂、远离政治中心的边疆地区，“以道教民”“以教化民”对于统治者稳固边疆统治尤为重要[2]。本文通过梳理《辽东志》与《全辽志》中职官、选举、人物、风俗、流寓等内容，阐释了明代辽东地区实行社会教化的具体情况，以期为今天德育教育提供历史借鉴与素材。

一、明代辽东社会及前代社会教化

明朝承袭元疆，先后于东北设置辽东都司、大宁都司、奴尔干都司。都司下设军事卫所镇守边地。辽东都司有二十五卫、二州，辖境东起鸭绿江，西达山海关，南抵旅顺口，北接奴尔干都司，相当于今天辽宁省大部(今朝阳一带归大宁都司管辖)、吉林东南部(今四平、双辽一带)及内蒙古东部(今通辽、科尔沁左旗一带)。……