李勇　孙鸿志

【摘 要】主要运用文献资料法、比较研究法和逻辑分析法等研究方法，以中国武术国际化传播作为研究对象，对中国武术国际化传播的核心理念展开分析与讨论。研究在借鉴了现代奥林匹克运动世界化发展的成功经验的基础上，对中国武术的国际化传播进行了反思，提出理念的缺失是中国武术国际化发展中存在的“硬伤”，并且对中国武术国际化传播的核心理念——“宗旨”、“精神”、“口号”进行了较为大胆的设计和归纳，旨在抛砖引玉引发学界同仁的思考与讨论。

【关键词】中国武术；国际化传播；理念；宗旨；精神；口号

Purpose， Spirit and Motto： the Preliminary Research on the Core Ideas of the Internationalization of Chian Wushu

LI Yong1 SUN Hong-zhi2

（1.Suzhou Vocational University， Suzhou Jiangsu 215104， China；

2.College of Physical Education， Soochow University， Suzhou Jiangsu 215021， China）

【Abstract】by the methods of documentary， logic analysis and comparative research， the authors made the internationalization of Chian Wushu as the object and carried out the preliminary research on the core ideas of the internationalization of Chian Wushu. After using the successful experience of the modern Olympic Movement for reference and rethinking about the internationalization of Chian Wushu， the paper pointed out the lack of the ideas of the internationalization of Chian Wushu is the softest spot and designed the purpose， the spirit and the motto audaciously， which aimed at opening the subject for discussion.

【Key words】China Wushu； Internationalization； Ideas； Purpose； Spirit； Motto

0 引言

自20世纪80年代以来，围绕着“要积极稳步地把武术推向世界”这一战略目标的制定和实施，中国武术国际化传播的历程已经走过了30多年的历程。回顾30多年的发展，我们发现：在中国武术国际化传播的过程中，国家武术主管部门“基本上是以建立，发展，扩大武术国际组织，通过国际武术联合会推广现代竞技武术，追求竞技武术的国际化为目标的”[1]传播模式。这种以武术技术的普及和推广为主要内容的传播方式，确实取得了相当不错的成绩，如各种武术组织相继成立，国际性武术比赛频频举行，武术运动的规模和影响也日益扩大等等。但是，技术的传播并不代表着文化的传播。真正的传播是建立在对中国武术所内涵的深层文化的接受和认同。因此，在中国武术国际化传播的过程中不能总是停留在之注重技术的推广与传播，还应当“更进一步传播文化、价值乃至思想观念”[2]。因为这一“深层的文化”“所反映体现的民族性格、民族心理、民族精神，它是由人类社会实践和意识活动中长期孕育出来的文化理念、审美情趣、思维方式等”[3]，这些关于文化的内容才是中国武术最核心部分。如果中国武术传播的受众者无法认识并接纳中国武术最核心的部分，那么就无法真正的了解到中国武术的真正价值，甚至只是把中国武术单纯的看作是一项只有技术的运动项目，这对于中国武术的国际化传播自然是不利的。

1 “理念的缺失”[4]：中国武术国际化传播的反思

“就文化本身来说，东方文化与西方文化、中国文化与外国文化都有自己的传统和特色，并无优劣强弱之分。但从传播态势上讲，文化的传播确实存在不均衡的现象。”[5]就中西体育文化而言，无论是现代奥林匹克运动的国际化传播，还是中国武术的国际化传播，都可以界定为文化的传播。但是，与现代奥林匹克运动的国际化传播相比，中国武术的国际化传播在当今世界所处的地位仍是一种“弱势文化”。如何改变这一目前中国武术国际化传播相对滞后的现状，是当代武术研究者们需要思考的一个重大问题，这是关乎中国武术世界化发展命脉的一个重大问题。

俗话说“他山之石可以攻玉”，现代奥林匹克运动在世界范围成功传播与发展的经验，足以给予中国武术国际化传播较多的启示。现任国际奥委会执行委员会委员、中国奥委会名誉主席何振梁曾指出：“奥运会所倡导的价值和理念则是使奥林匹克运动生生不已、与社会紧密相联系并植根于社会生活的最根本的原因。”[6]也就是说，现代奥林匹克运动的之所以能够取得如此辉煌的成功，就是因为它始终以奥林匹克文化做为世界化传播的核心内容，而体育只是一个甚为有效的传播载体而已。正是由于现代奥林匹克运动所推崇的思想、精神等内容得到了全世界人民的文化认同，才使得现代奥林匹克运功“成为被世界所普遍接受的文化，进而成为强势文化进行全球传播。”[7]

从文化学的视角来看，“文化是一种濡化过程……只有相异文化的逐渐认同，才能有技术与文化合体的传播与交流。”[8]中国武术的国际化传播的目的是为了要实现中国武术在世界范围的广泛推广，其实质即是在世界范围内寻求对中国武术的认同，这更加是一种在文化层次进行的潜移默化的渗透。假使我们只是一味的偏重于武术技术的推广，而“忽略具有民族传统文化特色的武术文化体系的完整性，其结果必然是伐根求不茂，塞源欲流畅，使其失去价值的光泽”[9]。所以，如何实现受众者对中国武术文化的认同，是中国武术国际化传播中最为关键的问题所在。

鉴于此，我们认为：理念的缺失才是中国武术国际化传播中“硬伤”。中国武术“作为一种身体文化，我们竭尽全力的将其推向世界，推向异族，其核心是推介一种文化，是通过身体运动这一技术作为载体来推介一种思想、理念和主义”[10]。只有将抽象的文化概括的表述成为一种“可见的、可听的、可触的”形式，才会取得很好的传播的效果，达到传播的目的。中国武术在传播过程中，尽管其内容是丰富的，但是恰恰缺少了可以被具体地认知的理念体系。李力研曾说：“奥林匹克运动的‘强大的思想和文化习惯，才是真正的奥林匹克精神范畴。‘精神也好，‘文化也罢，都不能等闲视之。这些东西，中国最缺，至今缺乏。”[11]“这些东西”究竟是什么？在今天看来，就是可以感动世界的“人文精神”，就是可以让世界广泛认同的“文化理念”。因此，我们认为中国武术在传播过程中缺少三个至关重要的内容，即具有“旗帜性”的精神、具有“代表性”的宗旨以及具有“标识性”的口号。

当前，面对着中国武术国际化传播过程中的“理念缺失”这一核心问题，我们应当作出积极的应对，我们需要向世界展开一场从文化层面的表白。正如，“如果你不去表达自己，就必然被别人所表达”[12]这个道理一样，你不去主动的表达自己，只能接受被别人的表达的现实。我们想要让世界接受中国武术，实现中国武术的世界化传播，就必须要以世界接受中国武术这一文化为前提，对中国武术产生价值的认同。因此，我们应当告诉世界和所有的人，中国武术究竟是一种什么样的东西，即它拥有着什么样的内涵、拥有什么样的价值，拥有什么样的功用，它能够带给世界怎样的贡献？这些都是需要我们用言语直白而准确的告知“别人”。

2 “中国武术的宗旨”的建构

“宗旨”，是对某一事物的主要目的和意图描述。对于中国武术而言，中国武术的宗旨应当就是对中国武术本身所具有的目的和意图，我们可以将其“替换”为另一种更加简明易懂的表达，即是对中国武术所具有的功用和价值的表述。需要说明的是，某一事物的“宗旨”是由人的作为（或者“在人的作用下”）赋予给该事物的目的和意图。如“奥林匹克运动的宗旨”，就是由一代代奥林匹克运动的倡导者赋予其种种功用和价值而得到一个概念。

中国武术是由一代代的武术家创造、传承并发展而来的，因此它的目的和意图，或者说功用和价值也是因为人的作为而产生。为了实现让武术走向世界，为了实现中国武术的国际化传播，我们需要对中国武术的功用和价值做出一个新的阐述，以便于让全世界的人们都可以准确地认知中国武术。因此，我们提出：

中国武术的宗旨，是通过武术的修炼，强健人的体格促进身体的健康，磨砺人的意志促进心理的完善，教化人的品性促进道德的提升，为构建一个和谐的社会与和平的世界做出贡献。

其英文可译作（供参考）：

The aim of China Wushu is to strong peoples physical for promoting the health of the body， discipline persons will for promoting the consummating of the psychology， educate peoples morality for promoting the improvement of the moral， which contribute for building a harmonious society and a peaceful world according to practiching Wushu.

较之以往人们用以描述中国武术的功用和价值的文句有些不同，这一表述具有两个显著特征：其一，这一宗旨的表述是基于人在成长和发展过程中的“身体”、“心理”和“道德”这三个层面的内容，从通过武术修炼可以实现人的身体健康、心理健康和道德健康的角度对中国武术的功用和价值进行的提炼和归纳。这不仅全面概括了在以往人们的认知中对中国武术所具有的诸多功能，如强身健体、磨练意志品质、培养吃苦耐劳的精神、进行道德教育等多方面的内容，并且这一表述也十分切合世界卫生组织对于人的健康的定义所涉及的内容。通过这一表述方式，可以让世界更加清晰的认识到中国武术的具有促进人的健康发展的功用和价值。其二，这一宗旨的表述将中国武术具有的社会功能和价值也进行了阐述，并上升到了促进社会和谐发展、促进世界和平的高度，这无疑迎合了当今世界发展的主流。因此，在人们的意识形态中，很容易会不自觉地将中国武术提升到一项具有世界性意义的活动的高度。然而，事实上，中国武术也确实具有这样崇高而伟大的功用和价值。譬如，由于受到中国传统文化中“贵和尚中”的思想的深刻影响，这使得中国武术成为了一种倡导和谐的文化，太极拳就是一个最具典型的例子，通过习练崇尚和谐的太极拳可以使人慢慢领悟到和谐的文化精神。

可见，通过这样的表述可以使人们获得“修炼武术可以实现身体、心理和道德的健康”、“修炼武术可以促进社会的和谐与世界的和平发展”等类似的“信息”。这一种能够被世界人民普遍接受的表述内容，有助于帮助受众者对中国武术的功用和价值建立起一致的认同，并转化为一种强烈的文化认同或者巨大的使命感，这对于中国武术的国际化传播具有着十分积极的意义。

3 “中国武术的精神”的建构

有学者指出：“武术作为一个完整的文化意识形态，几乎涵容了中国传统文化的各种成份和要素，渗透着中国传统文化的精髓。武术文化的国际传播中，应加强武术文化的内在精神的宣扬，使世界人们对武术有更加深刻的理解，明白她的精神实质及教育价值。”[13]因此，对于“中国武术的精神”的诠释对于中国武术国际化传播甚为重要。由于精神是对某一事物内容实质的概括，通过对某一文化所具有的精神的认知，可以对其本质的、内在的、核心的内容更为全面地解读。“中国武术的精神”应该且必须涵盖中国武术最本质、最显著、最核心的内容。因此，我们提出：

中国武术的精神，是以具有“自强不息、贵和尚中，重礼崇德”的精神的武术活动来教化人，从而实现人的身心全面发展，社会的和谐发展以及世界的和平发展。

其英文可译作（供参考）：

The spirit of China Wushu is a means of education with the spirit of “Self-improvement and Self-courage， harmony first， honored morality and propriety” during the cultivation of China Wushu， thus the realization of humans comprehensive development， the harmonious development of the society and the peace of the world development.

由于中国武术是关于人的身体活动，其最本质特征是“技击”。所以，在以“技击”为核心内容展开的身体活动中，其本身就蕴含了对“自强不息”精神的塑造。修炼武术的过程本身就是对个体的体能、技能和意志力的磨练，需要修炼者具备进取的心态、顽强的意志、坚韧的毅力和永不停息的执着信念等基本素质。历经了不懈的修炼，修炼者不仅掌握了技击技能，而且还兼具了“自强不息”的精神品质。

同时，“贵和谐”、“尚中道”是中国文化最为核心的文化精神，它表现为人应当顺应自然，追求与自然的和谐统一。这种思想直接的作用于中国武术技术本身，在武术中，“顺应自然规律是武术的基本原则，是武术的拳道之理”[14]，“武术技法中的进攻与防守，进步与退步……以及动静、刚柔、虚实、开合……这些看似看似对立实则对称的统一体，在武术中却达到了和谐的‘中和”[15]。

此外，由于受到传统伦理文化特质的影响，在中国武术的文化体系中，对于道德的崇尚和礼仪的注重，是十分显著的文化特征。“武德”与“礼仪”在中国武术发展中被世代沿袭，武术拳家们都将其作为传授技艺中的重要环节和内容对于自己的弟子进行规范和约束，以实现“德”（道德）与“艺”（技艺）双修。因此“重礼崇德”成为中国武术中不可获缺少的文化精神，体现出对人的教化价值。

由此可见，中国武术所内含的精神层面的内容无论对于个人，还是社会乃至世界，都具有积极的启示和指导意义。所以，通过这一关于中国武术精神的表述可以让世界人民清晰的把握中国武术所蕴含的文化内核，强化他们对于中国武术精神实质和教育价值的认知。

4 “中国武术的口号”的建构

口号，作为对某一事物意识表现层面的表述，其在传播的过程中具有较强的“倾向性”，即可以有重点的凸显或强调所要传递讯息的内容。在现代奥林匹克运动的世界化传播过程中，诸如“参与比取胜更重要”、“体育就是和平”、“体育为大众”、“更干净、更人性、更团结”等口号，通过直白而又简练的语句很好的向全世界宣扬和传递了奥林匹克的精神，让人们对于现代奥林匹克运动本身产生正确的认知，并对于现代奥林匹克运动的世界化传播起到了积极地促进作用。在我们身边的很多人，也许无法准确的说出奥林匹克的宗旨是什么，但是却可以说出若干奥林匹克的口号。这就说明：简短、精炼的口号具有更广泛的传播效应。

在中国武术国际化传播过程中，我们也需要总结和提炼出能够以宣传中国武术、传播中国武术为目的的口号，让全世界的人们可以通过它们来了解中国武术的本质，了解中国武术的文化，了解中国武术的精神等等。为此，我们设计了如下一些“中国武术的口号”：

“道法自然，休养生息”；

“健身，修身，防身”；

“德为本，礼为先，和为贵”；

“和谐、自强、礼让、崇德”；

“德艺双修，技道并重”；

“尚武崇德，自强不息”。

其英文可译作（供参考）：

The slogan of China Wushu：

——“the law of nature， the preservation of life.”

——“Body-building， Body-cultivate and Body-defense.”

——“Morality for the most basis， Ceremony for the most foremost， Harmony（Peace） as the most precious.”

——“Harmony， Self-improvement， Comity and Morality.”

——“Both of morality and skills”

——“Practices morality and propriety， Self-improvement and Self-courage”

例如，在“道法自然，休养生息”这一口号中，“道法自然”是对中国武术的文化根基即“天人合一”文化思想的直接体现，它向世界表明了中国武术是一种倡导与自然和谐相处的文化。“休养生息”，可以看作是中国武术自身所蕴含的文化对于生命的一种态度和价值观，表明了中国文化所推崇的生命观。这些内容对于当今世界人类发展而言，是积极的，也是向上的，应当能够被全世界的人们所肯定。

在“健身，修身，防身”这一口号中，其更加直观的向世界表明了中国武术作为一项运动所具有的功能和价值，也可以理解为目的和意图（宗旨）。“健身”直白地告诉了人们，中国武术可以带给人类身体的健康；“修身”这一来自中国传统哲学的概念，也直白地告诉了人们，中国武术可以“陶冶身心，涵养德性，修持身性”，提高人类的道德修养水平；而“防身”更是对中国武术本质——技击的阐释，它不但可以强身健体，还可以防身自卫。这一表述，不但言语简练、内容充实，朗朗上口且容易记忆，而且还全面、准确的诠释了中国武术的功能和价值，其应当能够被世界人们所接受。

而“德为本，礼为先，和为贵”这一口号，更是对中国武术乃至中国文化的全息写照。“德为本”，向全世界的人们宣扬了中国武术是一种注重道德教化功能的教育活动；“礼为先”，向全世界的人们宣扬了中国武术是一种推崇礼仪规范的功能的文化活动；“和为贵”，向世界的人们宣扬了中国武术是一种崇尚和谐发展的社会活动。这些都足以向世界很好的展示中国武术的文化内核，以赢得全世界人们对中国武术的文化认同。

因此，这些具有“标识性”口号，可以反映出中国武术深厚的文化内容和博大的文化思想。有的是从凸显中国武术具有促进人的身心健康发展的角度对中国武术作出的表述，有的是从强调中国武术具有促进人的意志品质发展的角度对中国武术做出的表述，有的是从突出中国武术具有促进人的道德品性发展的角度对中国武术做出的表述……。就世界范围而言，通过这些口号，可以使全世界的人们在意识形态中塑造出一个清晰而具象的中国武术的形象；通过这些口号，可以使全世界的人们在认知层面上建立起一个准确而的具体中国武术的概念。它们有助于让全世界的人们真正的了解到中国武术的文化内核、文化价值和文化精髓。因此，这些口号是当今中国武术的国际化传播活动最需要的内容，可以有效的推动和实现“武术走向世界”的美好愿望。

5 结语

中国武术的国际化传播，是一项十分艰巨的武术工程，也是一项势在必行的武术工程。然而，理念的缺失是当前中国武术国际化传播过程中存在的核心问题。因此，我们亟需确立旗帜鲜明的“宗旨”、“精神”、“口号”，这是为了直白的向世界表明中国武术的内涵、价值和功能，为了能够更好的让世界认识中国武术。也只有通过建构出准确和合理的理念内容，人们才能够通过“可见的、可听的、可触的”形式真正的认同和接纳中国武术，从而实现中国武术在世界范围的广泛开展。当然，本研究所提出的关于中国武术的宗旨、精神、口号的界定，属个人拙见，旨在引发学界同仁的思考，希望有更多的研究者能够共同致力于中国武术国际化传播理念的建构，并使之不断的趋于完善，最终为中国武术的国际化传播产生并发挥巨大的推动力。

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