纳日碧力戈　马 静



中原地区婚俗变迁初探
——以河南开封尉氏县L村为例

纳日碧力戈马 静

婚姻是社会关注的焦点，婚俗的变化反映了社会发展的一个侧面。中原农村的婚姻缔结模式从包办婚过渡到自由婚，婚姻圈由小变大，嫁娶成本逐年上升，女性的家庭地位也得到提高。这些变化间接反映了中国农村社会转型的过程。

婚姻；通婚圈；社会发展；社会转型

学界对人类婚姻缺乏普遍认可的定义*多数学者的婚姻定义会涉及“性生活权力”和“合法子女”这两个方面。例如，高夫(K. Gough)认为婚姻是一种普遍的制度，用来确立子嗣的合法性；古迪纳夫(W. H. Goodenough)则认为婚姻是一种社会契约，规定了对于妇女的性权力(参见Charlotte Seymour-Smith, Macmillan Dictionary of Anthropology, London and Basingstoke: Macmillan Press, 1986, pp.179-180)。一夫一妻制婚姻指一个男人和一个女人的结合，该女人生育的子女是夫妻双方的合法子女；多配偶制分一夫多妻和一妻多夫两类(参见英国皇家人类学会编订：《人类学的询问与记录》，周云水等译，香港：国际炎黄文化出版社2009年版，第67页)。此外还有纳亚尔人(Nayar)和纳(日)人的“走访婚”制、同性婚、冥婚等等婚制。亲属制在婚姻的基础上形成，属于“交互存在”(mutuality of being)，即民族志中提到的那种“交互人”(mutual peoples)关系或者同生共死关系(参见Marshall Sahlins, What Kinship is (Part 1), Journal of the Royal Anthropological Institute (N.S.), 2011 (17), pp.2-19)。 本文使用的婚姻概念指国内合法的一夫一妻制婚姻。，我们在这里使用的婚姻概念指现代一夫一妻制婚姻，涉及社会生活的方方面面，包含多种权利和义务。仅就中原地区来说，一夫一妻制婚姻意味着相对稳定的两性关系和同居关系，两性分工，共享资源，生儿育女，共同抚养教育子女。……