内容摘要：从古至今，文学主体与客体之间的关系一直备受争议，“感悟说”这一观点历来被大多数学者所认可。作者试图通过本文厘清“感悟说”的起源以及发展脉络，让大家对这一学说有着更为系统的认识和理解。

关键词：感物说 起源 发展

艺术的发生与起源问题一直是古今中外许多文艺学家和美学家乐于探讨的重要话题之一。一种观点认为：艺术起源于原始的巫术和宗教仪式;另一种观点认为：艺术起源于人类的游戏和摹仿天性;除此之外，还有一种观点认为：文学艺术起源于劳动。在我国古代，对文学艺术的产生与来源这一问题的认识，似乎更偏重于人对外物的情感心理体验。古代的文艺批评家们认为：艺术起源于外在事物对人的心灵的感动与激发。故中国古代诗论家认为，诗歌创作乃是诗人内在心灵与外在景物相互触发、彼此整合的过程。所以，“感物说”便应运而生。

“感物说”用西学的概念说则是主体与客体的关系。这一概念涉及两个基本方面：“感”与“物”。这感与物又分属人与外物两个方面，感是指人的感受等心理方面，物则是指进入人的视野、引起人的注意、引起人的审美感受、审美感应的外界事物。两者的关系是刺激与感应、感与被感的关系。

中国古代自《诗经》起无不包含着诗人与自然外物的感情交流，这就是《诗经》所谓的“兴”。兴，虽然只是“起也”，或者“以引起所咏之辞”，但是，其中自然也含蕴着人与自然物之间的感情交流。……