内容摘要：以最蕴藉的语言传达最丰富的涵义，这是木心作品的显著特征之一。短篇小说《两个小人在打架》截取赵世隆的三个生活片段，在散文化的叙事中直抵心灵之困背后的意识形态和文化结构，彰显了人在经历悲情之后的自我拯救精神。

关键词：木心 《两个小人在打架》 自我拯救

木心已出版的小说，大多收录在《温莎墓园日记》（17篇）、《哥伦比亚的倒影》（4篇）和《爱默生家的恶客》（3篇）三本集子中。这24篇小说题材多样，叙事多变，可谓是“人性写作”的典范之作。《两个小人在打架》是一篇仅有5200余字的小说，描写了赵世隆的三个生活片段，但每个生活片段的背后，却是一种普遍的意识形态和文化结构。这表征着木心作品所具有的那种强烈的穿透力。

一.哀莫大于心假

在接受台湾《中国时报》编者问时，木心把作为一个作家最重要的条件界定为“诚”字，并引用毕加索的话说，我们这个时代缺乏的是热诚。[1]此可谓一语中的，诚的匮乏是我们常见的文字病灶，这在学生的作文中也可窥见一斑。

“中学语文教师的一大苦楚是批改本子”，这是《两个小人在打架》的第一句。如此平实的叙述句式，却给读者一种于无声处听惊雷的感觉。教师为什么会有这种“苦楚”呢？因为学生的作文千篇一律。“不知何年何月肇始，凡作文，叙事说理，都有两种思想在那里起伏搏斗，一是消极的，为私的，另一积极的，为公的”，最后“积极的，为公的”总是战胜“消极的，为私的”。比如，每个学生在大街上都似乎捡到过钱包，尽管自己也需要钱做这做那，但一想到这钱可能关系着什么大事，便怎么地历尽艰辛物归原主;而当失主眼含热泪询问学生的名字时，却只留下一句“这是我应该做的”就跑开了。……