任慧峰

戴震与乾嘉时期的学术在过去百年一直是为学界所关注的焦点。这种现象的出现，既与其学术本身内容的丰富性有关，更在相当程度上体现了一个多世纪以来的历史巨变及深嵌其中的学者的思想和心态。从梁启超、胡适、钱穆、侯外庐，到余英时、萧？父、刘述先，都在实证主义与马克思主义、现代与传统之间，不断地重新审视戴震及乾嘉学术的特征及其与中国未来走向之间的关系，并由此产生了许多重要的学术著作与深刻的思想观点。面对如此丰厚的遗产，如何在新的历史条件下对其加以总结、反思，进而开创戴震与乾嘉学术研究的新局面，就成为明清学术思想史界需要认真面对的问题。最近由吴根友、孙邦金等学者合力完成的《戴震、乾嘉学术与中国文化》（以下简称“吴著”），[1]可以说正是在这一背景下出现的具有鲜明学术特色的研究成果。此书共六编三十二章，百余万字，内容宏富，难以尽述。笔者认为其兼具哲学与史学之长，从以下四方面加以评述。

首先是该书对学术前史的回顾非常全面，并有精彩的评价。二十年多来，大陆学者已经意识到了清代学术的重要研究价值，也出现了一些回顾性的文章。[2]相比起这些单篇文章，吴著不仅在全面性上远远超出，更为重要的是，由于作者具有良好的哲学史修养和原典阅读能力，使得其对于各种流派研究的优缺点有更加深刻的认识，这一点是目前侧重历史和语言文字研究的学者所无法做到的。……