晁乐红，龚浩宇

伊壁鸠鲁与道家的人生哲学比较

晁乐红，龚浩宇

古希腊伊壁鸠鲁学说和中国先秦道家作为轴心时代东西两大文明起源的重要哲学流派，由于同为全局性乱世的哲学回声，在人生哲学方面表现出诸多的相同之处和异中之同，如都崇尚远离政治，过自然的简约生活，辩证地看待善恶、祸福与生死；尽管在本体论上持不同的出发点，却都因伦理本位而得出拒智主义结论。两家在思维方式和表现手法上各具特色，并展现了不同的历史生命力。但毕竟，穿着快乐主义外衣的伊壁鸠鲁学说有时被后世享乐主义认祖归宗，尽管后者以貌取人。

伊壁鸠鲁；道家；人生哲学；比较

龚浩宇，苏州大学政治与公共管理学院博士研究生，嘉兴职业技术学院讲师（浙江嘉兴314036）

一、古希腊伊壁鸠鲁学说和中国先秦道家学说

1.古希腊伊壁鸠鲁学说

同早期以整个宇宙为研究对象的自然哲学不同，以人类自身为研究客体的人生哲学从苏格拉底开始。伊壁鸠鲁（Epikouros）作为继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德之后的希腊化时代的哲学家，自然要站在这些巨人的肩膀上观察人与世界。尽管对“善”的求索和关于人生目的论的解释都深刻地显示着先哲的影响，然而，从人生之至善或者人生的最高目的是什么这一问题的回答来看，伊壁鸠鲁与他们的观点①迥然不同，他明确指出：“我们认为快乐是幸福生活的始点和终点。我们认为它是最高的和天生的善。……