魏志云

摘要：通过梳理中华民族对自然山水的认识过程，揭示了东方独特的对自然山水审美意识以及赖以成熟的2个条件，那就是“人的觉醒”与“自然的独立和平等”。

关键词：自然；认识阶段；自然山水审美；自然的独立、平等

1 中华民族对自然的认识阶段

这里所谓的“自然”，又称大自然，是辞海中狭义上的自然，指统一的客观物质世界。是在意识以外、不依赖于意识而存在的客观实在。如日月星辰、山水动植物等。

1.1 自然作为神的存在

在原始社会中，由于生产力的低下，自然既是人赖以生存的物质资料的来源，又因自然的灾害带给人们恐惧和威胁。为了解释那时初民不能解释的自然现象，形成了原始的自然神的宗教。原始人类通常把自然力“拟神化”，赋予自然力以高于人类的灵性与神力，就像山有山神，风有风伯，雷有雷公一样。在初民眼中，自然是神秘而伟大的，对自然的敬畏之心让人们俯身于自然之下。

1.2 自然作为物的存在

随着社会的不断发展，人类认识自然、征服自然、改造自然的能力逐渐增强，原始宗教的迷雾渐渐散去，自然终于在曾经敬畏它们的人们眼中摘去了神秘的面纱。生产力的发展使人不再臣服于自然，而是物尽其用，这时的自然对于人类来说只是实用、功利性的资源而已，如秦始皇在咸阳大建宫室，《阿旁宫赋》中写到“覆压叁百馀里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。……