雍博

一、探讨两个问题

1.主观与客观

我觉得客观决定主观，或者是主观决定客观，这其中任何一种观点，都是错的。为什么这样说呢？他们的关系，就像是父母与孩子的关系，没有父母，孩子并不能够称之为孩子，没有孩子，父母并不能够称之为父母。父母与孩子，没有谁先存在于谁，没有谁决定谁，它们是同时存在，相互制约的。就像是主观和客观，他们也不存在根本分歧，本原来说，二者是统一的。

客观不决定主观。“我爱你”，这是一种主观意识所产生的主观思维。“说我爱你”，是客观存在的主观行为。没有“我爱你”，自然也就不会做出“说我爱你”这个动作。这一点，主观意识“我爱你”决定做出“说我爱你”的主观行为，从而决定了“说我爱你”的客观存在。

客观决定主观。“我爱你”主观意识的产生，是因为“我”和“你”都客观存在，没有这二者同时存在，以及客观相遇，“我爱你”这种主观意识，以及“说我爱你”这种主观行为便不能存在。

主观决定主观。“我爱你”是一种主观意识，“幸福”也是一种主观意识。而“我爱你”的主观思维却能够决定“幸福”的主观感受。而“幸福”的主观感受，又决定了“我爱你”的主观行为。

客观决定客观。“我爱你”的客观存在，决定了“我是否感觉到幸福”的客观存在，而“幸福”的客观存在，又可以通过主观行为来决定“我爱你”的客观存在。

由上述可以得出结论，主观与客观相互影响，相互决定，主观与主观、客观与客观自我本身，也相互影响，相互决定。从而不存在其中的任何一者，决定另一者，他们是相互决定的。

2.相对具象与相对抽象

“我爱你”和“幸福”都可以是主观意识。而它们的不同点在于，

“我爱你”相对于“幸福”而言更具有一定的具象性，那“我爱你”就是“幸福”的相对具象存在。“幸福”则是“我爱你”的相对抽象存在。

“我爱你”的相对具象，决定了“幸福”的相对抽象。而“幸福”的相对抽象，又反作用于“我爱你”得相对具象。

如果放大，并不能说抽象是具象的升华，因为它们也是相对存在，相辅相成的，没有具象的存在就没有抽象，没有抽象的存在，也就不能体现具象。

二、结论

根据上述所有内容，我们可以得出结论，没有任何东西是相绝对，任何事物都是相对立而存在，若没有对立，也就没有存在。共存与对立是一对相对观念，也是一对统一观念，对立与统一没有彼此先后，没有孰轻孰重。