·王振星·



《水浒传》《水浒后传》与《虬髯客传》之关系

·王振星·

摘要唐传奇《虬髯客传》直接开启了《水浒传》《水浒后传》豪侠到海外创业立国的故事模式。百回本《水浒传》结末写李俊等人泛舟海外并做了暹罗国之主，明末清初陈忱的《水浒后传》以此承续，演述了三十余位幸存的水浒英雄及他们的后裔重聚造反的故事，直至暹罗国开基创业，李俊做了暹罗国王，展示了海外另一番天地。在文化审美意象上，须髯不仅成为阳刚之气的外在表征，也成了帝王意志的象征；在人物肖像刻划中，李俊也逐渐靠近虬髯客。在创作意图上，朝代更迭，忠愤内涵浸润，彼此殊途同归。从这些方面看，《水浒传》《水浒后传》都或明或暗地留下了《虬髯客传》的痕迹。

关键词《虬髯客传》《水浒传》《水浒后传》关系

关于《水浒后传》，鲁迅先生曾在《中国小说史略》中提及：“盖以续百回本。其书言宋江既死，余人尚为宋御金，然无功，李俊遂率众浮海，王于暹罗，结末颇似杜光庭之《虬髯传》。”①鲁迅先生着眼于水浒英雄的结局，故有上述的论断。实际上从《水浒传》至《水浒后传》，水浒故事的发展在豪侠模式、文化审美特征及创作意图方面，都或明或暗地留下了《虬髯客传》的痕迹。

一、海外创业立国的豪侠模式

《虬髯客传》最早见于杜光庭的《神仙感遇传》，初名《虬须客》。宋代李昉等编纂的《太平广记》卷193收此篇，归类于“豪侠”。南宋陈振孙《直斋书录解题》把《虬髯客传》列入“豪异秘纂”类，更名为“扶余国主”，并揭示其主题为豪异追求帝王事业的秘事。……