吕金娥

【摘 要】“者”和“所”是古医籍中出现频率较高的虚词，常依附实词而存在，在句子的起承转合处起连接作用。掌握古医籍中“者、所”的用法，对理解医理具有重要作用。

【关键词】高频虚词 辅助性 附着性 指代性 区别

基金项目：本文受国家中医药管理局重点学科《中医文化学》、陕西省高校哲学社会科学特色学科《中医药特色文化传承与发展研究》资助。

古人行文非常重视虚词的运用。在《黄帝内经》《伤寒论》（以下简称“伤”）等古医籍中，“者”和“所”出现频率非常高。既为虚词，就具有虚词的特点：不能单独充当句子成分，必须依附于实词而存在。清人刘淇在《助字辨略》中指出“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。”辞章家又把虚词比作人体的“筋脉气血”，认为文章的起承转合完全靠虚词“联络运行”，否则文章就“断断续续，意不宜而语不贯了。”研读古医籍时，了解常用虚词的用法，对正确理解医理具有重要作用。

“者”字用法

“者”作为虚词，不能单独使用，通常放在动词、形容词或数词、名词的后面，具有结构助词、语气助词或代词的用法与意义。

1.结构助词：常与形容词、名词或词组构成名词性结构，表示“…的人”、“…的事情”、“…的东西”等义。《黄帝内经·素问》（以下简称“素”）素47：“肥者令人内热，甘者令人中满。”伤71：“若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。”《黄帝内经·灵枢》（以下简称“灵”）灵1：“往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。”与“如”、“若”、“似”搭配，表示“像…似的”、“像…一样”。素74：“其来如水之流者，病在外；……