李娟

[摘 要]本文通过对宁夏南部山区海原县及李俊乡几所清真大寺社区文化建设与吴忠市利通区黎明清真大寺、红星清真大寺等清真寺社区文化建设为调查背景进行社区文化建设的专项调查，通过调查进一步反映出清真寺作为回族聚居区的重要活动场所，其社区文化建设对当地居民及城市发展带去的影响及意义，文中引出清真寺改造社会文化等功能的作用，对清真寺的社会适应能力提出更进一步的思考。

[关键词]清真寺；社区建设； 社会进步

一、通过地缘与人口规模看城乡清真寺社区建设

乡村回族的聚居特点是“大杂居、小聚居”，分散居住。笔者在宁夏海原县李俊乡调研发现，这个地方总人口为11295人一共7个自然村，最大的自然村为李俊村，大型清真寺集中在李俊自然村，这里共有三座清真寺，不同门宦的教众分别前往各自门宦清真寺从事宗教活动。由于所在地人口稀少的原因，每座清真寺的教众数量也较少，无形中造成了一定程度的资源浪费。在城市，由于居住人口较多，回族与其他民族交叉居住，在这样的居住环境中清真寺数量较少，而且在城市清真寺中礼拜的教众不分门宦和派别。

清真寺是回族聚礼的公共场所，通过笔者的调查，城市清真寺建设规模要远大于乡村清真寺。[1]究其原因有两方面：（1）城市教众资金实力雄厚，在对清真寺的建设上出力较多，城市回族企业者较多，有效保证了清真寺建设的资金运转；……