张书娟

魏晋风度是魏晋时代思想大解放的产物。魏晋风度的核心是“人的自觉”，魏晋士人开始摆脱思想上的束缚，寻求精神的解放。这种渴望寻求精神上的自由态度与当时当地的政治格局密切相关，简单来说，正是东汉末年的政治动荡造成了儒家思想道德的解体，从而使魏晋士人发现了自己。

一、前后两次党锢之祸

对于汉末政治格局陷入混乱的根由，《三国演义》开篇第一回对此进行了高度概括：“推其治乱之由，殆始于桓、灵二帝。”追溯汉末魏晋乱局，首先应该从桓帝、灵帝入手。

桓灵两朝，最为著名的是两次“党锢之祸”。延熹九年，宦官“上书诬告膺等养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。”（《后汉书·党锢传序》）桓帝下令逮捕替李膺请愿的太学生200余人，后因太傅陈蕃、将军窦武的反对释放，但终身不得入朝为官，史称第一次“党锢之祸”。建宁元年，中常侍曹节矫诏诛大将军窦武、太傅陈蕃等。二年，中常侍侯览将前司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺等120余人下狱处死，在各地陆续逮捕、杀死、流徙、囚禁的士人达到六、七百名。 此为第二次“党锢之祸”。

我们可以看到，在前后两次党锢之祸中，作为知识分子的士大夫阶层与代表皇权延伸部分宦官阶层进行了殊死搏斗。在这种斗争中，士大夫阶层渐渐形成了“群体自觉”，与皇权在某种程度上呈现出脱离倾向。士大夫在于宦官的斗争中强烈的认识到自身作为一个独立的社会群体必须坚持的社会理想和政治抱负。……