■常雪超



民国墓志书法文化研究

■常雪超

墓志，作为古代丧葬文化的重要随葬品，是记录已故者姓名、生平、籍贯、生卒年月等重要信息的载体。自清末至民国，历史风起云涌，清朝的覆亡，专制体系的颠覆，传统文化在新的历史思潮下受到了巨大的冲击。纵观中国墓志文化，昌炽于南北朝隋唐时期，逮及宋元以下，渐成定制，及至明清，酌情损益，发展出了新的墓志形制，但也只是少数。至于民国，逐渐疲弱，虽有墓志，也难以比拟昔日的气象，最终随着民国时代的逝去而退出了历史的舞台。但是，墓志在明清以后，又出现了新的变化，民国时期承明清余绪，墓葬刻石迭起，其中不乏时代之影响，作为墓葬铭刻的一种形式，墓志书法文化又有了进一步的发展，而本文之缘起即在于此。

一、民国时期墓志内容与形制

民国时期的墓志，在文辞内容方面，由于封建帝制的终结，墓志铭首题的内容也发生了相应的变化，如仕于清朝而卒于民国的，首题仍沿用其在清朝时之职官封号，如叶昌炽墓志，首题：“皇清诰授通议大夫翰林院侍讲甘肃学政叶公墓志铭”，叶昌炽卒于民国七年 （1918），是时清朝已经覆灭，然而志文中仍然沿用宣统年号“以宣统丁巳九月二十二日卒”，这是不变中的变化。另外，还有一些任职于民国时期政府机构的工作人员，逝世后墓志首题自然也就沿用其在民国政府机构的职位，如 《李朝阳墓志》［1］首题：“故陆军少将琼崖卫戍司令李君凤岗墓志铭”，这就具有明显的时代特征。……