⊙夏　雨［新疆伊犁师范学院人文学院， 新疆　伊宁　835000］

小说论丛

神实之间
——关于《蛙》

⊙夏雨［新疆伊犁师范学院人文学院， 新疆伊宁835000］

莫言的《蛙》中处处可见阎连科所谓的神实主义。卡夫卡说：“我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其他的都不真实。”①换言之，艺术是一种真实照耀下的存在，但仅仅需要在“光的层面”上是真实的，比如《蛙》，一切材料都为这“光的真实”与“魔幻”之间充当桥梁。

莫言蛙神实主义

阎连科在《我的现实，我的主义》一书中说道：神实主义，即在创作中摒弃固有真实生活的表面逻辑关系，去探求一种“不存在”的真实、看不见的真实、被真实掩盖的真实。神实主义疏离于通行的现实主义。它与现实的联系不是生活的直接因果，而更多地仰仗于灵神（包括民间文化和巫文化）、精神（现实内部关系与人的灵魂）和创作者在现实基础上的特殊意思。有一说一，不是它抵达真实和现实的桥梁，在真实基础上的想象、预言、神话、传说、梦境、幻想、魔变、移植等，都是神实主义通向真实和现实的手法与渠道。②简言之，用神秘、荒诞、魔幻等手段来抵达精神层面的真实，这种手法就是神实主义。

一、神实主义

被莫言行文的神秘气氛弄的，写下“蛙”这个字时也忽然有种异样的感觉。想到《蛙》中姑姑退休那天醉酒在一片湿地里被大大小小上千上万只蛙戏弄的场面就觉得一股凉气直冒，你能想象无数只蛙跳到一个女人的身上开始撕咬的场面吗？……