⊙何　倩［西昌学院， 四川　西昌　615000］

程垓思乡词研究

⊙何倩［西昌学院， 四川西昌615000］

程垓是南宋眉州（今四川眉山）词人，他的词无论是数量还是质量，都在宋代蜀籍词人的作品中位列前茅。但长期以来，学界对宋代蜀籍词人的研究都高度集中于苏轼一人身上，关于程垓词的研究极少。本文论证程垓思乡词受苏轼的影响颇深，且从程垓思乡词中管窥南宋眉州及四川的文化风貌，以期让更多的研究者了解程垓。

程垓宋词南宋

一、前言

苏轼几乎以一人之力，撑起宋代蜀词的大旗，让蜀地也成了宋词的重镇。然而巨星之下，容易掩盖其他巴蜀词人的风采。其实宋代著名的蜀籍词人还有张孝祥、魏了翁、程垓等人。但张孝祥的籍贯有争议，魏了翁以寿词居多，影响了成就，只有程垓既是籍贯明确的蜀人，作品也入选了清末民初朱祖谋编辑的《宋词三百首》，是苏轼之外最值得关注的蜀籍词人。“正伯不失为宋词一名家”（梁启超语），却在宋词研究中长期被世人所忽视，可谓遗珠之憾。

程垓，字正伯，南宋眉州（四川眉山）人，和苏轼是同乡且有一定的亲缘关系，有《书舟词》一卷存世。他平生未登仕途，以布衣终老，故生平事迹和生卒年份难以考证。程垓今存词约一百五十七首，多为春怀秋怨、男女情爱、羁旅乡思之作，属于婉约一派，且语言通俗浅显，和苏轼词风差异较大。程垓曾远赴临安，有近二十首羁旅相思之作，能集中表现程垓词的一些特点，有助于我们了解程垓的基本情况和南宋蜀地文化的部分概貌。

二、程垓思乡词的主要内容

程垓的思乡词常以羁旅内容入词。这是因为他长期生活在蜀中，生活较为安定，去临安的远行，路上的风霜跋涉，对他来说感受尤深。《浪淘沙令·山尽两溪头》：“且是芙蓉城下水，还送归舟。”“载我相思千点泪，还与青楼。”描写行程中对故乡的深切思念。程垓孤独感非常强烈，词中多处写到这种孤寂，如《好事近·资中道上无双堠感怀作》“只有路旁双堠，也随人孤只。”在旅途中望见记里程的土堆，欲诉说心中愁绪亦无人听，寂寞凄凉，只觉天地之间，唯独“双堠”和自己。在外孤独的另一面即是恋家，程垓在思乡词中爱写孤独，说明他的求宦之心并不强烈。

程垓生平不详，词作未有编年，但正常情况下，一个人去京城游历，应该是壮年时期。而程垓的思乡词却有一个特点，常常将伤时嗟老之感渗入词中，最为典型直接的如《水龙吟·夜来风雨匆匆》：

夜来风雨匆匆，故园定是花无几。愁多愁极，等闲孤负，一年芳意。柳困花慵，杏青梅小，对人容易。算好春长在，好花长见，元只是，人憔悴。回首池南旧事，恨星星、不堪重记。如今但有，看花老眼，伤时清泪。不怕逢花瘦，只愁怕、老来风味。待繁红乱处，留云借月，也须拼醉。

此词为程垓词之代表之一，为《宋词三百首》等众词选所辑录。词中因长年羁旅他乡又近迟暮之年，故感叹春光易逝，借以表达自己对故土的思念和对年华老去的感叹。上片感时伤春，下片忆旧事，抒发迟暮之感。全词以“看花老眼，伤时清泪”为统领句，凝练地表现了乡思嗟老的主题。其他像“老来方有思家泪”“吾老矣，心事几时休”等句都有叹老伤时的成分。如此浓重的叹老意识，说明程垓未出仕而心已归田，求官并不是其毕生的追求。

程垓虽然是一介布衣，心中仍怀忧国之心与壮志难酬之痛，在思乡词中亦有此声。如《凤栖梧·门外飞花风约住》“忧国丹心曾独许”，直述忧国报国的一片赤诚之心。在怀乡伤春的字里行间，体现出对国家命运的担忧，思乡与忧国交织，内涵深厚凝重。程垓的词风以婉约为正宗，但时而闪现的忧国情怀，却让其词有抑郁顿挫之感。

三、程垓词对苏轼的承继

程垓属于婉约派，其词作的风格可以用“凄婉绵丽”（冯煦语）来概括，其羁愁乡思词也“情致绵邈”（王易语），少有粗豪之作。所以有研究者拿北宋婉约名家周邦彦的词作来比较，力证程垓受其影响。笔者认为，从程垓思乡词来看，他学习苏轼的地方更是我们不该忽视的。

以程垓的代表作《水龙吟·夜来风雨匆匆》为例，这首词与苏轼的名篇《水龙吟·似花还似非花》韵脚一致，且程词的“柳困花慵，杏青梅小”“恨星星、不堪重记”与苏词的“萦损柔肠，困酣娇眼”“恨西园、落红难缀”相似度非常高，更像是有意学习。

苏轼曾在杭州为官，留下了很多脍炙人口的诗词。程垓游历临安时，曾写过一首《满庭芳·时在临安晚秋登临》，这首词几乎就是在与前辈乡贤苏轼隔空对话。苏轼刚到杭州有诗云：“故乡无此好湖山。”（《六月二十五日望湖楼醉书五绝·其五》）程垓写道“旧信江南好景”，对江南好景的憧憬当是来自苏轼的这句诗。苏轼曾说自己“语音犹自带吴侬”（《临江仙·夜到扬州席上作》），程垓则反其意写道：“吴侬未识，蜀客已情孤。”而这首词末尾的“三更雨梦，依旧绕庭梧”，更是直接化用苏轼与苏辙互相思念、相约归乡的句子：“梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处。”（《木兰花令·宿造口闻夜雨寄子由、才叔》）由此我们可以看出，程垓在临安期间，与苏轼心灵相契之深。

程垓《凤栖梧·门外飞花风约住》中有句：“蜀客望乡归不去，当时不合催南渡。”此处的“南渡”应该不是指宋室南渡，偏安江南，否则语义突兀，与上下文毫无联系。但如果说是作者“蜀客”南渡，又似乎与地理方位不一致，从蜀到吴，应该是东游而不是南渡。这个问题，如果我们联系苏轼的诗句“蜀客南游家最远，吴山寒尽雪先”（《莘老葺天庆观小园，有亭北向，道士山宗说乞名与诗》），就迎刃而解了。苏轼从中原到江南为官，所以称自己是“蜀客南游”，程垓从蜀中到纬度一致的江南，不是南渡而自称南渡，正是用了苏轼的说法。这个解释并不牵强，也有程垓的作品为证，在《凤栖梧·送子廉侄南下》中他写道：“闻道吴天消息好。”把到吴地称之为“南下”，于地理并不准确，但从程垓对苏轼写词的承继来说，就可以理解了。

程垓思乡词里苏轼的影子还有很多，如“水合天浮”来自苏轼的“江远欲浮天”（《同王胜之游蒋山》），“载我相思千点泪”来自苏轼的“欲寄相思千点泪”（《江城子·别徐州》，情景几乎一模一样。而最能说明问题的莫过于程垓《凤栖梧·客临安，连日愁霖，旅枕无寐，起作》下半阕：

断雁西边家万里。料得秋来，笑我归无计。剑在床头书在几，未甘分付黄花泪。

再看苏轼的《蝶恋花·京口得乡书》下半阕：

一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。回首送春拚一醉，东风吹破千行泪。

两词的韵字大部分相同，结构、形式都高度相似，这一切，不能用巧合来解释。

程垓词和苏轼词整体风貌与内容其实差异颇大，但在思乡词中，程垓却多次直接化用、有意学习苏词，只能说明程垓在思念家乡的时候，很容易想起前辈乡贤苏轼的作品。梁启超因为程垓的词句“不知家在锦江头”“且是芙蓉城下水，还送归舟”，断定程垓是蜀人，但表示不能肯定程垓是眉山人，而通过上述程词与苏词的对比，笔者认为，程垓是眉山人无疑。

四、程垓笔下的家乡风貌

程垓是眉山人的证据还直接体现在他的词作中，如《蝶恋花·自东江乘晴过蟆颐渚园小饮》，不仅词中“雨回绿野清还丽”和苏轼怀念家乡的句子“雨后春容清更丽”（《蝶恋花·京口得乡书》）如出一辙，而且程词里“拄杖不妨舒客意”，说明这是程垓老年的作品。蟆颐山位于眉州东郊，程垓没有出仕，只能解释为回到了家乡并终老于此。

也正因为肯定了程垓是眉山人，他的代表作《水龙吟·夜来风雨匆匆》里的那句“回首池南旧事”就应该有新的认识。几乎所有对该词的注解赏析都没有完美解释“池南”到底是哪里。笔者认为“池南”系传抄讹误所致，正确的写法应该是“城南”。考诸苏辙《小桃源》诗的断句：“仿佛城南路，繁香扑市桥。”宋代的眉州城南应该是一个繁华胜游、仕女如织的地方。直到元初，汪元量到了眉州，还专门到了城南，有诗为证：“眉州城外小桃源，行入三岩涧水喧。”（《小桃园入三岩观园》）程垓在这样的城南有过刻骨铭心的记忆，于情于理才是合理的解释，如果是“池南”则不知所云。

程垓自号书舟，词里也多次出现“书舟”，如“安得小书舟”“新画阁，小书舟”等，作者如此喜爱“书舟”，并非无源之本。南宋眉州与浙江杭州、福建建阳合称三大版雕印刷中心，是蜀刻的重镇。程垓的字号与词里反复出现的“书舟”正是这一文化盛景的反映。

五、结语

程垓是南宋蜀籍词人中成就较高、存词数量较多的一位。历代著名词选对其作品多有著录，在近代，梁启超还曾专门为他的词集写过跋文。本文将程垓作品与苏轼作品对比，确定了程垓的籍贯确为眉州，其作品也反映了宋代眉州的一些文化特征。笔者相信，随着对宋词研究的深入和领域的拓宽，程垓这样一位风格独特、成就也较突出，却被忽视的蜀籍词人，将在四川词学研究界得到更多的关注和应有的重视。

［1］（清）朱祖谋.宋词三百首［M］.北京：人民文学出版社，2005.

［2］（清）梁启超.饮冰室书话［M］.长春：时代文艺出版社，1998.

［3］朱存红.程垓《书舟词》研究［D］.贵州大学，2007.

［4］（明）毛晋.宋名家词［M］.上海：上海古籍出版社，2014.

［5］王易.王易词曲史［M］.南京：江苏文艺出版社，2008.

［6］（宋）苏轼.苏东坡全集［M］.北京：北京燕山出版社，2009.

［7］唐圭章.唐宋词鉴赏辞典［M］.南京：江苏古籍出版社，1986.

作者：何倩，西昌学院文化传媒与教育科学学院汉语言文学专业本科生。

编辑：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com