蔡兴蓉



口语中的鹊玉

蔡兴蓉

原钟祥市实验中学教师，现自由教育人。湖南卫视曾谓之“癫师”。多家教育杂志专栏作者。出版畅销书《走在孩子的后面》《下辈子还教书》等。现致力于传统文化的创造性转化。

“什么是语文？”上高二的狄豪的优点之一，就是刨根问底。关于下定义，我同意一种说法：任何肯定都是否定——肯定的东西总是有限的，否定的东西则是无限的。

叶圣陶先生对于语文的定义是：语是口语，文是书面语。

狄豪说，“看来，语文就是语言？”我回应说，“我想是的。”

“书面语好理解，”狄豪想了一想说，“至于口语，——我不知道从口语中能学到些什么。”

我给狄豪讲了一个故事：小时候，曹雪芹问奶奶，爷爷（曹寅）的书斋为什么叫“鹊玉轩”呀？奶奶说，我也是听你爷爷讲的。说是从前有座山，山上有很多玉，当地人不知道玉的珍贵，就把玉当石头，拿来赶喜鹊。所以后来人就把当地的玉叫做“鹊玉”。

我说，曹寅的本义，大约是说自己怀才不遇；而我讲这个故事，是想说口语中有很多玉一样的好东西，但被人当“鹊玉”用了。

“老师，我明白您的意思了。”狄豪歪着头，边想边说，“因为生活是活的，所以口语也是活的。有一回我去市场买菜，有个卖小鸡的喊‘来抓小鸡哟！’当时并没留意，现在想，那个‘抓’没有直接宣传小鸡，其实在间接宣传小鸡，小鸡活蹦乱跳，捉是捉不住的，得抓！”

“你说得对”，我的兴致更高了，“宣传语可以说是口语最有创造力的表现，其中大量用到修辞。‘怕上火？喝王老吉’，用的是什么修辞手法？……