文/郭洁茹



从斯里兰卡之行看文化传播访四观书院院长廖彬宇

文/郭洁茹

四观书院开班时全体合影第一排右数第四位为廖彬宇院长

1972年卡耐，总克时理夫任的人斯班访里达问兰拉中国时，送给中国人民象征友谊的小象，班达拉耐克夫人身着彩衣，仪态万方，那小象身上也披着绶带，从那时起很多人都感觉斯里兰卡是一个色彩斑斓的国家。

2015年3月26日，国家主席习近平在人民大会堂同斯里兰卡总统西里塞纳举行会谈。两国元首积极评价中斯关系，强调将继承好、维护好、发展好中斯友好，推动新形势下中斯关系继续健康稳定发展。

在此大背景下，中国与斯里兰卡民间交流也更为积极， 2015年11月四观书院廖彬宇院长赴斯里兰卡访问一周，感慨颇深。本刊对他进行了追踪采访。……

赞助斯里兰卡访问项目

《国际援助》：中国斯里兰卡经济合作始于1982年，此次本刊记者也在斯里兰卡出访团内，深切感受到您的鼎力支持。此次出访受到斯里兰卡总统西里塞纳先生的接见，可见规格之高。您在过程中有哪些深刻的印象和感悟？

廖彬宇：说到深刻的印象，当然要数斯里兰卡西里塞纳总统的接见了。总统西里塞纳先生曾先后十余次访华，他在2015年当选总统后表示，将致力于推动斯中战略合作伙伴关系上新台阶。在接见我们的时候，总统多次问起毛泽东主席的事情，他希望能将《毛泽东诗集》翻译成僧伽罗语，希望中方能赠送一幅毛主席画像，与马克思、列宁、甘地画像一起悬挂在会客厅墙上，挂在列宁和甘地之间，这令人感动。我们还受到斯里兰卡媒体部部长和民政部部长接见，他们都很平易近人，倾听了我们此次来访原因，表达了他们对中国人民的问候。这让我们看到，中国和斯里兰卡日后的文化交流会是顺利的、多方面的。

第二个印象是那里的人文。公元前247年，印度孔雀王朝的阿育王派其子来到斯里兰卡传扬佛教，从此僧伽罗人摈弃婆罗门教而改信佛教。所以斯里兰卡在佛教文化的影响下民风淳朴，世风未染，很干净，不喧闹。在这次出访过程中，斯里兰卡一位非常有名望的学者和一位很有修为的高僧全程陪同，帮助我们协调安排各种学术交流活动，让我们见了很多人，包括各大出版社的董事会、社长，还有报业委员会的主席，在中斯日后的文化交往与协作方面谈了很多事，很是辛苦。

第三个比较深刻的印象是，在我们走访斯里兰卡国家印刷出版集团的时候，对方给予了我们盛情款待。一下车，就为每位团员献上花环，是周恩来总理访问斯里兰卡时带的那种花环，可见规格之高，可见印刷出版集团对中方代表团的重视。在参观印刷厂途中，给了我很多触动。作为国家级单位，他们使用的印刷设备还很落后，属于50年前的机械印刷机，印出来的课本有毛边，内容不清晰。仓库的天花板是用油纸封起来的，下雨的时候很容易漏雨，弄湿库房的东西。这件事情一直牵扯着我，我希望能够为他们做点什么。

《国际援助》：您之前并未去过斯里兰卡，但是在得知有这个项目的时候，您给予了大力的支持，您赞助这个项目是去初步了解这个国家还是去做文化交流？

廖彬宇：四观书院自2014年成立以来，受到社会各界的广泛关注及好评。四观书院融合“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宗旨，与时代接轨开展国学研究。赞助斯里兰卡出访代表团是出于四个方面的考虑——

一是组团单位旨在促进中国优秀文化走出去，而四观书院正是学习国学、研究国学、传播国学的一所书院。所以当组团单位跟我提到这个项目的时候，我觉得我一定要去做，并且要做好。

二是斯里兰卡是“一带一路”沿线国家之一。斯里兰卡是古代丝绸之路的重要一环，在21世纪海上丝绸之路中也具有独特位置。与斯里兰卡的文化交流是国家战略上的文化项目。每一个个体在追求自我价值实现的时候，一定要和社会、民族、国家战略结合起来。只有这样，个体的格局才能放大。2015年7月24日，中华全国青年联合会第十二届委员会全体会议、中华全国学生联合会第二十六次代表大会开幕，习近平主席发去贺信，他向全国各族各界青年和学生、向广大海外中华青年说道：“士不可以不弘毅，任重而道远。”国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。“推仁弘毅”也是书院的价值观，所以，我认为这个事情是非常有价值的，一定要去做！

三是从文化交流和经贸往来的角度去讲。从古代开始，中斯两国的文化交流就是从佛教交流开始的。比如晋代高僧法显从印度赴斯游学两年，取回佛教经典并著有《佛国记》一书。1957年与中国建交之后，两国的经贸关系逐步加强，近年来中斯贸易规模不断扩大。2013年中斯双边贸易额达36.2亿美元，同比增长14.3%。四观书院有许多企业家学员，我带他们去斯里兰卡，一是感受那里的佛教文化和环境，二是让他们了解一下那里的经济环境，三是书院能将我国国学文化的精神与当地的文化进行碰撞和交流。

四是在我19岁的时候，我了解到1917年成立、总部在美国的国际狮子会（Lion Clubs International）是全球最大公益组织（2015年落户江苏），对中国有很大影响力。受其倡导的“智慧”、“民族理想”所感召，我当时想，中国有没有一个以专门向世界传播中国传统文化的组织或机构？

与斯方来华培训班人员合影，从左至右依次为王一副院长、斯里兰卡媒体部部长、斯里兰卡法师、廖彬宇院长、李兆庆老师

《国际援助》：您讲的这个点很好。中国的孔子学院遍布134个国家，虽然还不够完善，但她的宗旨也是在国际舞台上携手发展多元文化，而北京也有德国的歌德学院，有西班牙的塞万提斯学院。您是在让四观书院加入到“国际学校”行列？

廖彬宇：是的，我发愿建立一个以传播中国传统文化为己任的组织，就是现在的四观书院。通过中国文化影响世界，而不单单是接受西方文化的影响。那么，通过这个机会，我们有幸可以像孔子周游列国讲学那样，走出国门，以斯里兰卡为起点，开启四观书院的国际游学！

总统与代表团的合影

国学精神与企业走出去的关系

《国际援助》：“推仁弘毅”，其实您赞助这个项目，带企业家学员到斯里兰卡访问是出于一个宏愿。刚才看了您的讲堂，有一个企业家学习班明天开课。那么您在国际大讲堂中，给了他们什么样的滋养？怎么让他们自觉自愿地来报这个学习班？在他们当下的人生阶段，他们的需要是什么？国学对他自己的人生能有一种什么样的升华和启迪？

廖彬宇：（拿出手机，里面有很多企业家学员给他传来的微信），“临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辨分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。四观多志士，以此为精神！”这是一期班甘彤学员写的《四观志士歌》。这仅是其中一个学员的，类似的感悟还有很多。

四观书院以研究、讲授、传播国学为主。正如同习近平总书记所倡导的那样，“弘扬中国精神，凝聚中国力量，实现中国梦想。”

习近平总书记上任以来提了一个治国方略，即“一二三四五”：一个中国梦的伟大愿景，两个一百年的奋斗目标，三严三实的治党风格，四个全面的战略方针，五位一体的发展思路。书院在2014年挂牌成立的时候，也参照习总书记的一二三四五提出了书院的五个构想，即：一枝独秀，两场统筹，三老满意，四度建设，五台重镇。

菩提树下的留念

一枝独秀，是希望在民间书院中，四观书院能够在软件和硬件方面成为杰出代表。两场统筹，是指权威气场和市场的统筹。权威气场只是一个比喻，代指主流社会。学院从这些地方聘请导师。比如有的导师来自清华、北大、人大、北师大、中央党校、国家行政学院、中央政治研究室等。学院目前一共有300多名导师，他们在中西方文化领域都有很深的造诣。在传播中国优秀文化的道路上，每一个个体都是单薄的，如果能够通过一个平台凝聚到一起共同来发力，这就是共振的力量，是无限大的。这就是我们聘请众多导师的目的。市场，是指市场运作。因为书院毕竟是一个商业模式，所以书院必须通过市场运作才能更接地气，更好地推动文化传播。三老满意，是指与国家战略相结合，让国家、老百姓和企业家满意。这是书院能够为企业家们提供滋养的地方，也是能够吸引企业家们自觉自愿来我这里上课的地方。

谈及企业家们当下的人生需要和他们能在我这里得到的升华的话，得说到我从19岁开始的一个思考。我自小喜欢读历史典籍，比如《道德经》《论语》《中庸》《二十四史》。在读这些典籍的过程中，我发现在古代的排序是“士农工商”，商人被排在末端。为什么呢？我就开始思考了。在古代，商业行为是以交换为主，“南贩珍珠北贩盐”，低价购进，高价卖出，赚取差价。这样一来，很容易产生投机心理和投机行为。这种行为在儒家文化主导的历史长河中是不被提倡和接受的，所以排在末端。

但是1978年改革开放之后，我国提倡“以经济建设为中心，保持50年不变”。中国的企业家突然间从历史的边缘站到了舞台的中间，从历史的末梢走到了历史的前沿。但是由于缺乏人文教育，他们的家国情怀并不浓厚。

另一种提法是“让一部分先富起来，再帮助另一部分人富起来。”我的思考是，如果先富起来的人缺乏家国情怀，他是否愿意让另一部分人富起来呢？一般而言，富起来的人的心态永远是希望自己越来越富，永远比别人富有。变得更富有，就成了一种无止境的欲望。

只有拥有充足的人文修养才能有格局，有格局的人做出来的商品就不止是商品，可以是神品、艺术品、精品。反之，如果没有人文修养，没有家国情怀，那么生产出来的商品就是次品、废品甚至是毒品。比如瘦肉精、三聚氰胺、地沟油等等，不胜枚举。这样的商业环境就是为盈利而不择手段，进入到互害模式。

我认为，经济可以使一个国家壮大，军事可以使一个国家强大，而只有文化才可以使一个国家真正的伟大！

在我的讲堂上，我将家国情怀传输给他们，让大家携手弘扬中国国学文化的精髓。让企业家们在物质丰富的同时，有文化、有智慧、有格局，与国家、社会、民族的大政方针结合起来，实现个人价值与国家价值相结合，真正做到“己达达人的人生观和推仁弘毅的价值观”。

四观书院第七期企业家学员班

《国际援助》：您说的很好。一个企业，无论有了多少储备，发展的多么壮大，当他们要走出国门的时候，他们都要找到一条通往心灵故乡的路，人都需要超越物质文化的支撑。中国和斯里兰卡友好交往历史悠久，除了上文提到的法显传经，班达拉耐克夫人访华，还有1952年斯里兰卡人民不顾以美国为首的西方国家的反对，与中国签订《米胶贸易协定》。这是中国打破“封锁”和“禁运”的一个标志性事件。在这样的背景下，您选择斯里兰卡作为四观书院开展与时代接轨的国学研究与教育交流的点，是非常有意义的。目前，四观书院有哪些实践和成果？如何助力企业家带“硬实力”走出国门的同时，也让中国文化的“软实力”与异域文化在交汇中共建美好？

廖彬宇：我们是2015年11月份访问的斯里兰卡，前面提到在访问期间，受到了斯里兰卡媒体部部长的接见。一个月之后，媒体部部长就率领斯里兰卡新闻出版行业的翘楚来华参加在北京举办的“斯里兰卡新闻出版行业高端研修班”的培训。培训期间，部长率团回访书院，我和一部分企业家学员代表在书院迎接了代表团，并举办了一场座谈会。席间，书院的书法家李兆庆老师赠送了一幅字给部长先生，即“天地交通”。《易经》中的原文是“天地交而万物通，上下交而其志同”。我们认为，和斯里兰卡，不止是交流，更多的是交往。交往是礼尚往来，是物质层次的。有了交往，才有深层次的交流，有思想、文化层面的交流和沟通，互相了解。更深层次的就是“交通”，“交通”就是汇通一气，汇成一个整体。这就是中国文化的精髓，它不与世界上任何一个国家的文化为敌，而是融为一体。

在谈我对国际援助和国际交流的感悟之前，我想先讲一个小故事。在我上初中的时候，学到了一个物理学原理，即作用力和反作用力。大小相等，方向相反，一个物体作用于另一个物体，另一个物体会反作用于这个物体。这一句话可以用另一个词代替，即“业力”。业力是因果关系，比如你打桌子，打是因，疼是果。打得越重越疼，这就是因果。这就是恶的作用力。如果用在外交上，用在天下为公上，就是去帮助人，这就是善的作用力。你帮助一个人的时候，这一个人的反作用力就回到你身上，你帮助一万个人的时候，这一万个人的反作用力就回到你身上，如果你是帮助全天下人，那么全天下人的反作用力就回到了你的身上。这就是国际援助的精神，也是国际交流的精神。

两国交往继往开来

《国际援助》：从地图上看，斯里兰卡地域狭长，国土面积为65610平方公里。人口2000多万，与台湾相似。她的宝石和茶叶在世界上享有盛名，在那样一个美丽的国度，除了对毛泽东主席的尊敬外，是否能够看到其他中国与之交流的印记？

廖彬宇：印记太多了。1957年周恩来总理访问斯里兰卡时，应邀出席了斯里兰卡独立9周年庆祝大会，并发表赞扬斯里兰卡人民独立奋斗的讲话。原本晴朗的天空突然下起雨来，主席台上大部分人都撑起了伞，但是周恩来总理谢绝打伞，在雨中注视着主席台下的斯里兰卡人民。总理的风度不但赢得了当时斯里兰卡人民的欢呼，也成为佳话流传下来。时至今日，在报刊亭，我们仍然能看到主流报纸刊登周恩来总理访问斯里兰卡时的照片，访问期间的文字和图像资料在湖畔出版集团有存档。

另外，在街上随处可见到在那里旅游的中国人，部长曾带我们去了一个很漂亮的景点，但是订不上房间，他告诉我们“房间已经被中国游客挤爆了”（笑）。

斯里兰卡民众对于中国饮食是很喜欢的，在首都科伦坡有很多高档的中国餐馆，能吃上中餐是一件很幸福的事儿。当地人也很喜欢和中国人做生意，希望中国人去投资 ，有的斯里兰卡商人也到中国寻找生意伙伴。