范冬敏

[摘要]东北西伯利亚的楚克奇人曾经在漫长的历史上传承着古老的萨满教传统，它的“家庭萨满教”与“典型萨满教”很突出，并与楚克奇人的社会生活紧密结合。在前苏联时期，楚克奇人经历了来自上层的反萨满教运动、集体化运动、重新安置住所、“科学”养殖驯鹿等外来“进步”和“文明”的冲击，楚克奇人原有的生活方式被打破，萨满教实践和传承也失去了社会支撑。苏联解体后，楚克奇人萨满信仰开始复兴，这些与楚克奇社会的重组关系密切。楚克奇人萨满教及其变迁的案例，对于我们思考当今的萨满文化遗产，有一定的帮助。

[关键词]萨满教；西伯利亚；楚克奇人；宗教变迁

中图分类号：C953 文献标识码：A

文章编号：1674-9391（2016）03-0073-07

一、传统楚克奇人

在东北西伯利亚地区，楚克奇人是古亚细亚语族中人数最多的一支，其他还包括科里亚克人、尤卡吉尔人、伊捷尔缅人。大部分楚克奇人居住在俄罗斯联邦马加丹州楚克奇自治区境内，还有其他楚克奇人分布在萨哈（雅库特）共和国的下克雷姆斯克地区，以及勘察加边疆区域科里亚克民族自治区中。据1879年统计，楚克奇人总数为11751人，楚克奇人口一直变化不大，1926-1927年为12364人，1979年统计约为14000人[1]（P-270）。

东北西伯利亚的自然环境相比其他西伯利亚地区更为恶劣，它是西伯利亚最为原始的地区，当地人还不知道金属的使用，所以当俄罗斯人带着先进的装备和武器来到此地时，发现他们处在一个石器时代的发展环境中[2]（P-69-70）。在俄罗斯人进驻之前，楚克奇人内部就冲突不断，据称，他们性情残暴，每杀死一个敌人，他们就在自己的胳膊上纹上一个点[3]（P-177）。……