朱孟臻

姓名文化作为社会文化的一部分，是对社会存在的反映，从某一时期人们好用什么字入名可以大概看出当时的社会风尚。如魏晋南北朝时期玄学兴盛，具有“无所指”意味的“之”字，正符合了玄学家们“以虚为主”的精神境界，“之”字在当时受到了知识分子们的热捧。又如，五代时期，取名常用之字是“彦”。“彦”是对贤才的美称，从唐末至宋初见于史册的以“彦”入名的人物有140多个。到了宋代，中国封建社会的发展达到了顶峰，知识分子对名字所具有的祈福效果以及文化内涵更加重视。

宋人的取名方式较之前代有诸多新特点：首先，宋人好用“老”“翁”“叟”等字入名，“唐臣有薛廷老，又范传正字西老，此偶见也。宋人字名则好用老字”（赵翼：《陔余丛考》卷18）。如《东京梦华录》的作者孟元老，著名理学家魏了翁等人的名皆取得十分老气，这种取名方式与宋代社会敬老重孝的风气有很大关系。同时，北宋以后私人修谱之风盛行，苏轼与欧阳修首开私人修谱之风，其后文人雅士争相仿效，私修家谱的盛行使字辈取名的方式开始形成。此外，宋代社会中最具特色的一种取名方式则是“五行入名”。所谓“五行入名”，指的是一种受五行学说影响，进而以五行相生或五行命理为依据取名的文化现象。

宋代的“五行入名”

1.五行相生入名

五行相生入名是取五行元素之间前后相互滋生之意，这种取名方式主要见于父子关系中。具体操作方式是：如果父亲名字中有木字旁，儿子名字中就要有火字旁；……