李映发

鬼神文化

远古人类进入文明大门，崇拜自然，产生了对天地、山川、风雨雷电、草木动物的多神论；对人的生死也开始思索，尤其是死，逐渐形成了幻想的鬼概念。

古人说：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”古人敬鬼拜神，而立祭祀之礼（仪式、制度）。祀指拜神，祭指敬鬼。古人思考问题，多以现实比拟幻想，最亲近的人死了成为家鬼。祭家鬼，主要指祭父母祖宗，生时爱他们，死后祭他们。他们生时呵护小字辈，死后灵魂也会庇佑活着的后人。在生时不认识，没有什么关系的人，相对称为野鬼。人在明处，鬼在暗处，因不可捉摸而有畏惧心理，所以一年之中也有祭祀。从人世上的善恶，推想到神鬼世界，于是将邪神称为妖、怪、精，将坏鬼称为魑、魅、魍、魉。妖魔鬼怪作祟，会给人带来病疫，困厄不幸，甚至灾难。有人说念咒画符能镇邪神坏鬼，由此巫术出现。

古人也追问鬼是什么形象。《韩非子·外储说》中有一故事，齐王问画师画什么最容易，画师答画鬼最容易，鬼魅无形，谁也没见过，随意画来即是。

古人也追想鬼住什么地方。最初只知入土，后来又觉得不是一般地方，由于出现对泰山、华山、岷山、昆仑山的崇拜，便说人死后鬼魂到那里。鬼集中的地方，就是黄泉、地府、冥都。地府冥都的地点，唐宋前说在秦晋的“北酆”，后来又变迁为四川（今重庆市）的丰都。地府冥都里的情状如何？后来的道教、佛教、儒士给予了布局、陈设、宣扬。

古人认为人生苦短，于是出现了追求长生不死的想法和做法，这就是离闹市入深山修道炼丹，希图飞升上天界。……