侯德忠 万顺

苗族认为人有三魂，活时三魂依附于人体，死后三魂散去。一个灵魂留在家里和祖先们一起居住在神龛上守护着家，一个灵魂在外边飘荡保护子孙，另外一个灵魂则跟着身体住在坟墓里守坟。逢年过节，敬祖之时，在神龛下放三个酒杯，便是敬三魂之缘由。苗族人相信，人虽死，但灵魂依在，只是他们在另外一个世人看不见的世界里生活。他们会在那个世界安居乐业，其生活和现世人们一样，少不了经常的聚会喝酒。苗族子孙为了让祖先有好酒好菜去招待其亲朋好友，他们在老人去世的三年里，每逢清明之际，都要给祖先送去好酒好菜，顺便为祖坟翻新，即是“赶嘎嗒”。

“嘎哈”

“赶嘎嗒”是黔东南苗语“g nx gh d d b”的音译，“g nx”表“堆上去”之意，“gh d d b”则是“土地”的意思。因此，“g nx gh d d b”表示“添土”，在黔东南苗族村寨中，指的是“为祖坟添土”。苗族子孙为了让祖先住进的“家”热闹点，在老人死后的第一年，赶在清明之前去做一次“赶嘎嗒”。这次只需带着一只大白公鸡去，其本意即给祖先“暖家”，表示“这个地方有人住了”。第三年后，子孙们认为先人下去后已安居乐业，结交亲朋好友，因此准备许多东西送与祖先，好让他有好酒好菜招待亲朋好友，这叫“刹嘎嗒”。“刹”在苗语中表示“最后一次”的意思，即代表整个丧事完成。之后便没有限定哪年去给祖先“赶嘎嗒”，只要家庭经济允许，子孙们想念祖先，便可召集族人同去“赶嘎嗒”。时间一般多在农历二三月，赶在清明节之前，原意就是在清明之前把祖先之坟弄好点。……