王燕祯

摘要：赵孟頫、王铎是中国书法史上成就突出、影响巨大的书法家，他们的书法和书学思想是书法传统的重要组成部分和最具艺术价值和美学价值的经典之作。本文以赵、王二人的作品、书论及相关史料为墓础，以魏晋至明清的书法史为背景，运用比较方法对他们的崇古思想及其实践进行分析。分别来比较崇古思想和临古实践，在分析比较上述各方面的异同中，归纳出他们成功的共同规律给我们的启示。

关键词：赵孟頫；王铎；崇古思想；临古实践；比较研究

赵孟頫、王铎均为书法史上的大家，其书风、个性、思想等都对书法史的发展产生过深远影响。皆以二王为宗都推崇学习“古法”，但其书法风格为何相去甚远？赵孟頫、王铎之所以均选择二王作为自己的主要取法对象，显然与其各自的书学思想密切相关，本文就比较就以他们的书学思想和书法实践为主，同时结合其书法创作进行分析。

一、书法崇古思想的溯源

有王道史观，便有崇古史观，儒家一向将对未来之理想预期托寄于上古之世。儒学之中有浓厚的崇古思想，儒家的崇古史观，大体可体现为三个方面：第一，崇拜“古之人”第二，崇拜“古之道” 第三，崇拜“古之制”，但是儒家言必称古，并非盲目崇拜古人，而是因为儒家不像西方文化中把自己对未来的理想寄托于虚无缥缈的神性的上帝、抽象的观念、无限的未来，也不是历史虚无主义和怀疑主义。崇古思想作用重在凸显理想和现实而不是古代和现实的内在紧张，这种紧张对确保儒家参与热情和批判精神之贡献有重要的意义，受儒家传统影响的复古主张往往以“言之有物”为出发点，书法亦是如此。后人在形成书法风格之前，都是在学习前人，通过对于前人的学习，每个人根据自己的时代背景，个人喜好，吸收前人的东西也就不同，形成的书法风格也是不同。元赵孟頫说的“用笔千古不易”显现出其崇古思想，王铎也是这样正本溯源，寻找书学的正脉“二王”书学体系一文学的自觉时代的魏晋风度，推而广之，崇古思想也一直延续。

二、赵孟頫与王铎的崇古思想比较

赵孟頫的崇古思想可用“则古”一词来表达的。元人韩性在《书则序》中曾引赵孟頫“当则古，无徒取于今人也”。赵孟頫在《苏东坡试卷》提拔云：“学书须学古人，不然，虽笔秃成山，亦为俗笔，若今京体是也。此有志所尝试。六十翁。”这两句话非常鲜明地体现了赵孟頫学习古人的主张。

王铎的崇古体现在其书论及对其他书家的评论中，他曾多次强调以古为尚。予书何足重，但从事此道数十年，皆本古人，不敢妄为。书不师古，便落野俗一路，如作诗文有法而后合，所谓不以六律不能正五音也。从中可以明显看出王铎的崇古思想。王铎深受《淳化阁帖》的影响，崇尚二王。

他们所推崇之“古”在内容上又不尽相同。从取法范围上来看：赵孟頫取法亦广，当然临习王羲之的作品很多，对此虞集有所记载：赵松雪书，笔既流利，学亦渊深。……楷法深得《洛神赋》而揽其标，行书诣《圣教序》而入其室，至于草书，饱《十七帖》而变其形，可谓书之兼学力、大资精奥神化而不可及矣。从中可见对王羲之之崇拜是深入肺腑的。实际上赵孟頫的取法并不仅限二王，《中国书法全集》中有记载，自谓学过鈡繇，曾以鈡法于鲜于枢先君墓石，“我时学鈡法，写君先墓石”又自云中年学《孟法师碑》故结字规模八分。

王铎的书法亦以二王为主，曾云：“《圣教》之断者，余年十五，钻精习之”又云：“《淳化》、《圣教》、《褚兰亭》，予寝处焉！”对二王，王铎每每自称【吾家羲之】（《拟山园选集》提拔）的，足可见其回归之初。尤其是《淳化阁贴》，顾徨《平生壮观》载：“闻其临《淳化阁帖》数部，非功力如此，焉能精妙如此？”从目前留存的王铎作品中，临《阁帖》的作品占了不小的比重，据言其数量多达101件，可见《淳化阁帖》对王铎书法风格的形成影响之巨。

两家的取法范围十分广泛，将二王作为学习的核心，只是取法的对象不完全重合，两人都学习二王，但他们所见、所临摹的二王作品的载体也不完全相同。

三、崇古思想指导下的书法实践的比较

“转折向背，无不绝似”——赵孟頫：赵孟頫的临帖之功力很强，他临古贴既多且精。元人柳贯《跋赵文敏贴》载：犹记寒夕宿斋中，文敏谈徐，试濡墨复临颜柳徐李诸帖。……。予问其何以能然，文敏曰：“亦熟之而己。”然则习之之久，心手俱忘，智巧之在古人，犹其在我，纵横阖辟，无不如意，尚何间哉！赵孟頫学古亦采取了多临、精临的方法，达到了“转折向背，无不绝似”之程度，以此锻炼自己的控笔能力，实现其复归魏晋笔法之理想。

“一日临帖，一日应请索”——王铎：说到王铎的书法实践，相对赵孟頫有过之而无不及。最为宝贵的是王铎，王铎将临古帖作为创作的形式之一，大大的拓展了临帖的含义。如他和赵孟頫都临摹王羲之《圣教序》，王铎自云：“《圣教》之断者，余年十五，钻精习之” 该作神韵逼近原帖，但从细微的笔法方面则与原帖有较大差距，较之赵孟頫的临作，精微之处略逊色于赵，然神韵胜于赵。王铎临作笔画较拙、较质，确实与赵的精致不同。由此可见技法虽然也是王铎临古的目的，但技法并非学习的全部。王铎对临帖情有独钟，自云“一日临帖，一日应请索。以此相间，终身不易。大抵临摹不可间断一日耳”。另外，王铎在临习过程中还摸索出了独特的“拓而为大”的临习方法。他受柳公权“拓而为大”方法的启发，将其运用到自己的临帖中。王铎还相当的崇拜米芾，之所以欣赏米芾书法正是因为米芾书法“不规规摹拟”。 王铎评米芾书法“洒落自得，解脱二王。”所谓的“解脱二王”正与王铎“善师古者不离古，不泥古的认识一致。”“这种不规则摹拟”的临帖方法，也可以看出王铎对于临帖实践的重视和方法。

综上比较，给我们的启示是：第一，赵孟頫、王铎二人都是将二王书法作为一生学习的对象，这充分说明想要形成自己的书法风格，必须从传统经典书法入手。虽然我们现在可学习的书法比赵孟頫、王铎二人更丰富，但是还是要立足传统，他们二人的成功经验足以告诉我们，必须认真学习传统。第二，从实践方面，赵孟頫、王铎十分注重实践的锤炼，大量的临摹古人作品，最终有自己的风格。所以，我们应该学习赵孟頫、王铎二人，基本功要做好，竖立正确的崇古观念，既要入贴，又要出贴，开创自己的新面目。

【参考文献】

[1]陈党.王铎书法思想中的崇古观念探源[J].中山大学学报论丛，2006（11）.

[2][元]韩性.书则序.历代书法论文选续编[M].上海书画出版社，1993：196.