李凯丽

摘要：钟嗣成，是剧作家、诗人。同时也是有突出贡献的戏曲理论家。字数不过一万的《录鬼簿》中涵盖了元代杂剧作家的生平、创作活动、交游以及作品等方面的资料，并且在吊词中表达自己了对元代杂剧作家及剧目的独到见解。《录鬼簿》对于戏剧的贡献使现今学者更加了解剧目和剧作家的相关材料。

关键词：钟嗣成；《录鬼簿》；贡献

元杂剧之所以能够与唐诗、宋词并称的地位，在我国文学艺术园地中占有重要的地位，在于存在一批传世不衰的艺术品，和在这些伟大实践基础上，生成的理论。正是戏曲的兴盛促进了戏曲理论的发展进步。二者的关系类似于哲学中的实践与理论的关系。理论形成之后可以更好的指导实践。《录鬼簿》便是在戏曲繁荣兴盛的时期——元代，形成的一部戏曲理论著作。

一、为何创作《录鬼簿》

《录鬼簿》第一次把元代杂剧作家与“圣贤忠孝”并列，称他们是“得以传远”的“不死之鬼”。目的就是为身份卑微的戏曲家树立牌坊，扬名后世。在《录鬼簿·序》中作了明确说明，

人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？此曹固未暇论也。……未死之鬼，作不死之鬼，得以传逺，余又何幸焉？若夫高尚之士，性理之学，余有得罪於圣门者，吾党且噉蛤蜊，别与知味者道。

作者在《录鬼簿·序》里提到“人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也”的道理。他列举出世间有两种人属于“未死者亦鬼”：一是类似于铸死鬼，他们酒囊饭袋，醉生梦死，像无知无觉的泥土一样的人；