刘俐俐

2016年孙昌武先生80岁了。贺寿者都是孙先生遍布海内外的学生。我与孙先生为南开大学中文系同事而非师生，但是，借此机会，我愿意回忆这许多年我和孙先生的交往和情谊。借助我尊敬的孙先生，思考人文知识分子该有怎样的信念和品质？

我与孙先生没有师承关系，确切地说是亦师亦友。我1998年5月由兰州大学中文系进入南开大学中文系任教。天津对我是座陌生的城市，南开大学没有我的老师。我的专业是文艺学，孙先生的研究专长是佛教和道教文化与文学，尤其是佛教文学。就专业来看也有一定距离。最初的认识和交往方式很自然：打招呼、问候，孙先生非常平易地介绍天津和南开大学及中文系的历史。交往逐步深入，随后，我逐步遇到了教学和研究中的问题，甚至我诸多心理困惑，也慢慢地说给孙先生，有寻求帮助和解脱的欲望，孙先生给予我的帮助方式很有些意思：他不以教训或告诫的方式，却摆脱眼前具体事和具体人，说一件自己的往事，某个已作古大师的轶事，甚至某段历史、某个禅宗故事。但是亲切自然，我听明白了，豁然开朗，知道了原来还可以这样看待事物，理解世界。多年之后的今天，我明白了，这就是佛教禅宗拈花微笑式的以心传心，是师徒心理默契与相通的方式。这种方式重要的在于师者：对禅理有了透彻的理解，有博爱之心；次者在于学生：心诚、聪颖有悟性。这种点拨方式，充分地尊重受者，有此二者，方可彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。……