杨瑾

凡是有幸亲眼看过陕西历史博物馆展出的三彩载乐骆驼俑的人，莫不为其独一无二的造型、人驼合一的多层次表现方式所震撼（右图）。无论是骆驼作为丝绸之路的符号、“沙漠之舟”本身的外来性与神秘性，还是驼背上由7名男性乐手和1名女性歌舞者组成的时尚演出团队，那种生动、那种神韵、那种默契都能撩拨人们的心弦，让人不由自主地随之悦动。

可以想见，这件骆驼俑曾经在地下由牵驼人引导着，与许许多多其他同样精美的陶俑一起，庇佑着、愉悦着主人的灵魂。

让我们将目光转向上世纪50年代末。1959年6月下旬，陕西省“文管会”接到西安西郊中堡村村民的报告，称施工时发现了一座古墓。“文管会”派考古专家前往清理时，发现墓顶已经被挖掉了一部分，由于时间紧，当时只清理了墓室，墓道则没有进行清理。

墓室内器物因淤泥冲击而偏离了原来位置，但大部分保存完整。墓室门内左右对称放着一对镇墓兽和天王俑，靠南是一对马俑和一对骆驼俑，两个牵马人和两个牵驼人俑各站立在前，墓室中部是10件女俑、7只猪、3只狗、5只羊、2峰骆驼和1匹马，东北方摆放着三彩罐、凉亭、房屋等。文物大都雅致、华丽。

由于未发现墓志，墓主人生平情况不明。只能根据墓葬形制、器物造型、俑类特征大致判断出此应为唐玄宗时期的墓葬。

这件引人注目的载乐骆驼俑与牵驼人就站在墓室南部，旁边还有另一组牵驼俑和三彩载物骆驼俑，以及出现在教科书中的胡人牵马俑。……