钱　爽

(北京行政学院 哲学教研部，北京　100044)



也谈《墨经》之“侔”
——墨“侔”三款之我见兼商榷

钱爽

(北京行政学院 哲学教研部，北京100044)

摘要：《墨经》之“侔”，其得以成立之前提应为《墨经》之基本范畴“同”，而《墨经》所言之“同”凡十种，又可细分为“名”层面之“同”、“实”层面之“同”与“合”层面之“同”。墨“侔”正是基于上述三类“同”之前提得以建构，进而实现其“比辞而俱行”的内涵的，由此墨“侔”基于三类“同”之前提形成“侔”之三款，即“名”之“侔”、“实”之“侔”与“合”之“侔”；还可依据三种形式形成“加”之“侔”、“减”之“侔”与“换”之“侔”三款。此外，《墨经》中对“侔”之表述多为举例式，属经验性陈述，故墨“侔”成立之有效式只可经验归纳而得，先验演绎难以得之。基于上述认识，对以往学界所持之墨“侔”属西洋形式逻辑“附性法”、墨“侔”应包含“不是而不然”之“否定式”有效式及“是而不然”“不是而然”等“部分否定”有效式、墨“侔”之“减词”与“减辞”说、墨“侔”属“复杂概念推理”或“关系推理”、墨“侔”即“辟辞”属类比推理、墨“侔”属直接演绎推理等诸代表性观点进行商榷。

关键词：墨“侔”；“同”；“名”之“侔”；“实”之“侔”；“合”之“侔”；“加”之“侔”；“减”之“侔”；“换”之“侔”；经验归纳

何为“侔”？《小取》有精确表述，即“比辞而俱行”。换言之，“侔”之成立必须同时满足两项条件，一是“辞”须“比”，二是所“比”之“辞”可“行”。那么再进一步追问，“辞”究竟何以能“比”？“比辞”又究竟何以能“行”？本文对墨“侔”之讨论，就以此展开。

一、墨“侔”成立之前提：范畴“同”

《经下》中有两句表述，对回答“辞”何以能“比”及“比辞”何以能“行”这两个问题极有启发：一句是“异类不比”，另一句是“类以行之，说在同”。……