宋文慧

(江南大学人文学院，江苏无锡214122)



论吴伟业作品对庾信的接受

宋文慧

(江南大学人文学院，江苏无锡214122)

摘要：作为明清易代之际著名的贰臣诗人，吴伟业屈节仕清的经历使其一生都背负着愧悔的罪与罚，在灵魂深处艰难地自我救赎。压抑的精神重负使其目光自觉地投向历史，寻找到与他身世相似的庾信。相似的身世经历是吴伟业对庾信接受的基础，他们都具有难能可贵的忏悔精神，都有逃脱避世的心态。

关键词：吴伟业；庾信；贰臣

吴伟业作为自幼接受正统儒家思想教育的封建文人士大夫，屈节仕清，成为其一生痛苦挣扎的开始。翻开《梅村家藏稿》的后集，沉重悲苦的悔痛溢于字里行间，这些凄切悲郁的哀怨危苦之辞，如杜鹃啼血，读之使人潸然泪下。赵园先生说：“读吴伟业文集，你不难感知那自审的严酷，与自我救赎的艰难。这一种罪与罚，也令人想到宗教的情景。”[1]屈节仕清使吴伟业在生命终结的近二十年的时间里，无时无刻不饱含血泪自责自讼，为自己的失节忏悔，抑郁低徊的“失节之恸”成为吴伟业后期诗歌创作的一大主题。对自己名节忧谗畏讥的悲愁使吴伟业自觉地寻求历史的相似性，借六朝贰臣诗人庾信来展示其内心深处的煎熬。正如《四库全书总目提要》评论所说：“及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。暮年萧瑟，论者以庾信方之。”[2]接受美学认为接受现象的发生必定存在着一种“期待视野”。吴伟业对庾信的认同不仅仅在于失节贰臣的相似身世境遇，更在于他们都承受着沉痛悲怆的失路之悲，在诗文创作上心灵精神相契合。……