陈星潭（韶关学院 体育学院，广东 韶关 512005）



社会学视野下的回族武术初探

陈星潭7
（韶关学院 体育学院，广东 韶关 512005）

摘 要：以社会学视角对回族武术进行探讨，认为民族信仰、军事参与、生存张力等多重因素维持了回族尚武的传统。回族在日常生活中，借助身体圣行再现尚武秉性，并形成地方特色；通过拳种的传统再造，扩大民族间的认同，实现中华民族多元一体格局下的文化共生。

关 键 词：体育文化；民族传统体育；回族武术；社会学

回族在历史发展过程中，形成了自身独特的武术传统，从而扩大民族间的认同，同时也赢得了民族生存的空间。因此，回族武术作为回族在历史发展的长河中理性选择的文化模式，应该是经由依靠特定社会发展的条件，即民族生存的空间张力，融入生活、文化过程而定型。

1 回族尚武的文化传统

回族有着尚武传统，谚云“十个回回，九个会打”、“由南京到北京，弹腿教门中”，清人郝遇材《回回》一书亦载：回回不仅能吃苦，更有尚武之风，善骑射、精狩猎，枪法、刀法均极精准。老少男子皆有此风，且多善拳［1］。一种文化形成大多要受到历史背景、民族信仰、民族风俗和生态环境等制约，回族尚武文化习俗的养成亦不例外，主要表现为：

1）民族生存的张力练就回族尚武本领。

由唐代“蕃客”至宋元定型的中国回族是一个勤劳、智慧、顽强的民族。他们体格魁梧，作战勇敢，尤为精通刀法和拳法［2］。回民族先民许多都是习武出身的将军和兵士。……