宋 眉



论“越女红”的审美特征及其在当下的传承与发展∗

宋 眉

摘要：“越女红”作为一种特殊的文化载体，既是对越地文化的呈现，也是对女性社会存在与造物实践的反映。因此，唯有从客观文化语境和主体文化实践两个维度来考察，才能对之进行全面的阐释，对其审美特征作出准确的把握，而这种特征在当代文化语境下的价值同样值得探究。

关键词：“越女红”；审美特征；地域审美文化；女性智慧

∗本文系浙江省文化厅2014-2015年度文化科研项目《基于“越文化”特色的当代浙江女红设计创新研究》成果。（立项文号：浙文产［2015］12号）

“女红”原指局限于家庭范围内的丝棉纺织、刺绣、缝纫等手工艺，其物质载体为衣、帽、鞋、饰物等生活用品。作为一种特殊的文化载体，它不仅以器物功能满足主体的实用需求，还以其丰富的审美实践凸显出对主体审美情感的满足，因此成为一种审美文化的产物。作为在特定审美生态环境中生长的文化有机体，“越女红”不仅体现了个体、群体在越地社会生态中的历史实践，体现出个体、群体生动、真实的社会存在，呈现出个体与集体的融合、个性自由与社会认同的融合，可堪社会历史与女性存在的文化缩影；从地域审美文化的角度看，“越女红”更是对越地文化的书写——从女性造物角度的独特书写。

从目前的女红研究来看，尚无对“越女红”的专门研究，或是从某一地方工艺美术类别进行具体研究，或是以两浙文化、江南文化为视角进行笼统的描述，相对忽视其与吴地女红之间的差异，不利于对“越女红”地域特色与审美特征的考察，以及对我国女红文化脉系的梳理、对其文化艺术价值的全面发掘；……