沈学英



舞蹈岩画：人与神的身体对话

沈学英

摘要：舞蹈岩画是一种特殊的“原始语言”，是中国北方古代社会萨满文化的产物。有鉴于此，以萨满教信仰作为解释参照，并运用符号学的研究方法，来对舞蹈岩画的考古材料进行分析和解释，将有助于回答舞蹈岩画的作者、舞蹈岩画的人体动态特征以及舞蹈活动所内涵的思想观念等问题。

关键词：萨满教；舞蹈；舞蹈岩画

“关于萨满教的解释已经持续了几百年。至今，在对于萨满教的理解上仍旧众说纷纭，甚至出现了几种截然对立的看法。”①本文是以时间性视角来认识萨满教的，即依据考古发掘所获得的零碎信息——如带有宗教意图的舞蹈岩画来对萨满教信仰和行为进行研究。目前，有关萨满教的主要分歧体现在以下四个方面：第一，萨满教是不是宗教；第二，萨满教是一种社会文化行为，还是一种心理、生理疾病现象；第三，萨满教信仰是世界性还是地区性的文化现象；第四，萨满教信仰属于个人技术还是文化系统。参见孟慧英：《论原始信仰与萨满文化》，北京：中国社会科学出版社，2014年版，第202-226页。在理性主义者看来，超自然信念是不科学、无根据的，是原始的前批判思维的产物。弗洛伊德（Sigmund Freud）在《图腾与禁忌》（Totem and Taboo）一书中把原始人与现代精神病患者做类比，认为宗教是“整个人类的普遍的神经症”。但是，如果人类本性中具有创造宗教的本能，那么“原始宗教”就既存在于原始社会之中，也存在于一切社会之中。……